الصفحه ٢٥٥ : ، والحال أنّه لا يدلّ على مراد الشّيخ.
وثانيا
: إنّ الشّيخ نفسه
لم يلتزم بهذا الكلام في كتابي الإخبار
الصفحه ٢٦٦ :
أقول
: النقل أعمّ من
القبول وهو ظاهر ، فنحن نطالب المحدّث المذكور بدليل معلوميّة انتساب الكتاب
الصفحه ٢٨٣ :
الثّاني
: كتاب من لا يحضره
الفقيه لمحمّد بن علي بن الحسين بن بابويه ، المتوفّي ٣٨١ ه الصدوق
الصفحه ٢٨٧ : ومائة كتاب على ما يظهر من
النجّاشي والشّيخ وغيرهما ، وقد جمع ذلك البحاثة الشّهير المعاصر الشّيخ آغا بزرك
الصفحه ٢٩٦ :
تحكيمه وإبرامه
ودافع عنه بكلّ موهون وضعيف ، هو المحدّث الحرّ العاملي رحمهالله في آخر كتابه وسائل
الصفحه ٣١٦ :
أقول
:
وأنا بصدّد إعداد
هذا الكتاب للطبعة الرابعة (١) بفضل الله تعالى يمكن أن نصحّح روايات
الصفحه ٣١٨ : والممارسة. ١٢ / ع ٢ / ١٤١٧.
واعلم اني اثناء
اصلاح الكتاب لهذا الطبع ـ الطبعة الخامسة ـ حكمت باعتبار
الصفحه ٣٢١ : ، كلّها محتاج إلى
__________________
يذكرون الكتاب
المنسوب إلى علي بن الحسن بن فضّال المعروف بأصفيا
الصفحه ٣٣١ : كتاب الشّرائع في ، تحريم لحم البعير ، وقال لا أروي ؛
لأنّه محال.
وهذا الطريق
الثالث أيضا صحيح
الصفحه ٣٤٦ : اسم ابن الوليد من مرتب المطبعة في
كتاب التهذيب ، فيكون طرق الشّيخ إليه ثمانية.
لكن في مشيخة
التهذيب
الصفحه ٣٤٩ : ذكرته في هذا الكتاب عن علي بن الحسن بن فضّال ، فقد أخبرني به أحمد بن عبدون
المعروف بابن الحاشر سماعا منه
الصفحه ٣٦٠ : حاشية مقدّمته على جامع الرّواة تقرب من خمسين وتسعمائة.
قال قدّس سره :
وما ذكرته في هذا الكتاب عن محمّد
الصفحه ٣٦٤ :
فإنّ هذا مع بعده
في نفسه مخالف لظاهر كلام الشّيخ ، حيث يقول في بيان كتب ابن عقدة : كتاب السنن
الصفحه ٣٩٤ : من حفظه ، حافظا لكتابه إن
حدّث من كتابه ... ومن كثر غلطه من المحدّثين ، ولم يكن له أصل كتاب صحيح لم
الصفحه ٤٠١ : بن عبد الله بن
عمران.
خامسها
: الكتابة ، وهي أن
يكتب الشّيخ حديثا ، أو أحاديث للغير.
سادسها