الصفحه ٢٥٠ : عمل الطائفة برواياتهم فوجهه غير
محرز ، فلعلّه لمطابقتها مع الكتاب والسنة بزعمهم ، أو لأنّ معظمها في
الصفحه ٢٥٦ : أمير المؤمنين إلى عهد أبي محمّد
الحسن العسكري عليهالسلام صنّفت أربعمائة كتاب ، تسمّى : الاصول.
فهذا
الصفحه ٢٦٤ :
البحث الواحد والأربعون
حول اعتبار كتاب الأشعثيات
قال المحدّث
النوري رحمهالله في أوائل خاتمة
الصفحه ٢٦٩ :
وإنّ المجلسي
والحرّ لم يرويا عن ذلك الكتاب شيئا ، بل الشّيخ الطّوسي نفسه لم يصل إليه الكتاب
الصفحه ٢٩٥ : علم أخذ الحديث من كتاب من صدر الحديث باسمه ، وهذا لا
يفهم من كلام الصدوق ، فإنّه إنّما يدلّ على أخذ
الصفحه ٣٠٨ :
للراوندي طرقا أخر لم يذكرها في كتابه للاختصار ، مثلا : فروى بعض الأحاديث مرسلا
، وبعضها الآخر مسندا
الصفحه ٣١٤ :
المتلقّي.
٥. الحسن بن ثوير
، له كتاب ، أخبرنا به ابن أبي جيد ، عن أبي الوليد ، ورواه لنا عدّة من أصحابنا
الصفحه ٣١٥ : فإنّ معنى صحّة طريقة إليه في الفهرست على ما عرفت ، أن الكتاب الفلاني صاحبه
زيد مثلا ، وإن لم يره الشّيخ
الصفحه ٣١٩ : عنده عن كتاب
يقول : ذكر فلان ، وإذا كان عن إجازة يقول : أخبرنا إجازة ، وإذا كان عن سماع يقول
: حدثنا
الصفحه ٣٢٠ : ، ففيه تفصيل فإن فرضنا صدق الجملة الأخيرة : وقد
ذكرنا نحن مستوفي في كتاب فهرست الشّيعة عن الشّيخ
الصفحه ٣٦١ :
كتاب بصائر الدرجات ، فإنّه لم يرو عنه ابن الوليد ، وأخبرنا به الحسين ... عن
أحمد بن محمّد بن يحيى ، عن
الصفحه ٣٦٨ : ، وقد مرّ قول العسكري
عليهالسلام في حقّه بعد رؤية كتابه : «أعطاه الله بكل حرف نورا يوم
القيامة».
قال
الصفحه ٣٧٠ : بعض الأفراد وصرفنا عن طبع كتاب معجم
الأحاديث المعتبرة في ستة اجزاء و ...
ثم وفقنا الله
تعالى حين
الصفحه ٣٧٢ : المتروك في آخر الكتابين ، فوضع له مشيخته المعروفة ، وهي
فيهما واحدة ، وقد ذكر فيها جملة من الطرق إلى أصحاب
الصفحه ٤٢٢ : ، غفلة عن أنّ صحّة الطريق لا تلازم
صحّة وصول نسخة الكتاب بوجه معتبر.
والحقّ عدم اعتبار
أحاديثها