الصفحه ١١٨ :
وهنا وجه آخر خطر
ببالي لتصحيح أحاديث الصدوق رحمهالله في الفقيه عن جميل ، وهو طريق الشّيخ إلى كتاب
الصفحه ١٩٦ : عليهالسلام
كتاب يوم وليلة ليونس ، فقال : «تصنيف من هذا؟» فقلت : تصنيف يونس آل يقطين ، فقال
: «أعطاه الله بكلّ
الصفحه ٣٩ :
قلت : هذا مسلّم
إذا لم يقع الرّاوي في إسناد روايات غير كتابه ، أو لم يكن له مدح وجرح ، ولا
تعديل
الصفحه ٤٣٢ : مجلّد بقمّ.
(٨) طبع بإيران سنة
١٠٣١ هكذا ذكره معلّق البحّار في مقدّمة له : ص ٧٣ ، ولا يدري أنّ هذه
الصفحه ١٠٩ : والأربعين.
(٢) ولذا قال السّيد
البروجردي قدسسره
في مقدّمة له على كتابه : فالامتياز القيّم الّذي أوجب
الصفحه ٩٩ : ، ٤٣٥ ،
٤٨١ ، ٥٢٣ ، ٦٥١ ، ٦٥٢ ، ٦٧٠ ، ٦٧٢ ، ٦٧٤ ؛ كتاب كمال الدين.
وذكر مع الترضيّه في
كتاب فضائل
الصفحه ٦١ : والعلم ؛ إذ من الظاهر أنّ جميع رواة روايات كتابه
ليسوا بمعروفين في الرّواية ولا مشهورين بالحديث والعلم
الصفحه ٣١٩ : بصيرته وما أعطاه الله تعالى من التوفيقات ، كما لا
شكّ في كثرة اشتغالاته وتشتّت باله ، فهو إنسان كبير
الصفحه ٢٦٤ : عليهالسلام. (٢)
أقول
: سند الكتاب في
رجال النجّاشي (٣) وفهرست الشّيخ (٤) واحد ، فإنّ الحسين بن عبيد الله
الصفحه ٣٧٠ : بعض الأفراد وصرفنا عن طبع كتاب معجم
الأحاديث المعتبرة في ستة اجزاء و ...
ثم وفقنا الله
تعالى حين
الصفحه ٣٠٨ :
للراوندي طرقا أخر لم يذكرها في كتابه للاختصار ، مثلا : فروى بعض الأحاديث مرسلا
، وبعضها الآخر مسندا
الصفحه ٢٢٣ :
الّتي منها : كتاب الرجال بالسند السّابق ذكره.
ثمّ نقل عن ابن
عبدون إنّ في أحاديث العقيقي مناكير ووصفه
الصفحه ٤١٥ : بوجه ، فكأن كلامه قعقعة ، والله العاصم.
نكتة : وقفت على
كتابين عند إعداد كتابي هذا للطبعة الرابعة
الصفحه ٣٥٠ : المطلب
قد ذكره في مقدّمة كتابه (٤) : بل لو فرضنا أنّ طريق الشّيخ إلى كتاب ضعيف في المشيخة
والفهرست ، ولكن
الصفحه ٣٢٤ : يطول وهو مذكور في الفهارس
المصنفة في هذا الباب للشيوخ رحمهالله ، من أراده أخذه من هناك إن شاء الله