الصفحه ٩٣ : .
الحسن بن علي بن
بقاح الكوفي ثقة مشهور صحيح الحديث.
الحسن بن علي بن
نعمان الأعلم ثقة ثبت ، له كتاب
الصفحه ٦٩ : كتاب ابن عقدة لأنظر في صحّته وسقمه. والفاضل المامقاني
يرسله إرسال المسلّمات ، والحقّ عدم حجيّة نقل
الصفحه ٦٤ : كامل الزيارات وتفسير علي بن إبراهيم. (١)
والحقّ أنّ وقوع
مثل هؤلآء الرّواة في كامل الزيارات دليل واضح
الصفحه ٤٢٣ : المرويّة في
الكتب الأربعة ونحوها ، والله اعلم ، حرّره محمّد الحرّ.
وذكر أيضا : دخل
في ملك الفقير
الصفحه ١٦٥ : صلىاللهعليهوآله ومن قبله كان مولى بني أسد كوفي بزّاز ضعيف جدّا لا يعوّل
عليه ، له كتاب يرويه جماعة .... (١)
وعن
الصفحه ١٥٧ : صلىاللهعليهوآله وقيل (٢) يحيى بن أبي القاسم ، واسم أبي القاسم إسحاق ، وروي عن
أبي الحسن موسى عليهالسلام له كتاب
الصفحه ١٥٨ :
فهرسته (٢) :
يحيى بن القاسم
يكّنى أبا بصير له كتاب مناسك الحجّ ، رواه على بن أبي حمزة
الصفحه ٣٧٦ :
وتوثيقات علي بن الحسن بن فضّال وأمثالهم ، وهي مرسلة ، كما عرفته في أوائل هذا
الكتاب ، ولا وجه له ظاهرا سوى
الصفحه ٣١٧ : المجرّدة عن الإطلاع على الكتاب ، وإن كان
صحيحا في الجملة ، ولكنّه لا يصحّ فيما قامت القرينة على خلاف ذلك
الصفحه ٢٥٣ :
وثانيا
: ما رواه الشّيخ
نفسه في كتاب الغيبة ، عن أحمد بن عيسى ، عن سعد بن سعد ، عن أحمد بن عمر قال
الصفحه ٢٩ : ثمرة لهذا
القول الثّاني ، إذ كلّ كتاب صرّح الصدوق بشهرته والاعتماد عليه ، كما يأتي في
البحث التاسع عشر
الصفحه ١٠ : والخمسون : في من وثّق أو ضعّف بعنوانه في هذا الكتاب........... ٤٤٣
في
أسماء من يحتاط في رواياتهم
الصفحه ٢٤٤ : العلّامة ، والظاهر أنّ الأصل فيها
شيخه في الرجال أحمد بن طاووس ، حيث إنّه يطعن في كثير من أخبار الكشّي بعدم
الصفحه ٤٥٠ : زندگانى
نگارنده به طور تفصيل در كتاب ديگرى به نام خاطرات زندگانى مذكور است كه فعلا
اراده ام اين است كه پس
الصفحه ٦٣ : والناس أجمعين ، فلقد كان
من العليائيّة الّذين يقعون في رسول الله صلىاللهعليهوآله ـ وليس لهم في
الإسلام