الصفحه ٣٥١ : ، والمواعظ
والوصايا ، والفرائض والمتعة ، والرجال على أحمد بن عبد الواحد في مدّة سمعتها معه
، وقرأت أنا كتاب
الصفحه ٢٦ : مشائخ الصدوق رحمهالله وغيرهم.
والحاصل : أنّ
الرّاوي قد يروي الرّواية لوجودها في كتاب قد أجازه شيخه أن
الصفحه ٢٢٤ :
على حسن حاله ، وإن كان الأب الحسين بن عبيد الله ، فيدلّ عليه توثيق ابن طاووس
إيّاه في محكي : فرج
الصفحه ٢٧٤ : هذا كاف لشيعتنا ، فانّه لا أصل له ولا أثر
له في مؤلّفات أصحابنا ، بل صرّح بعدمه المحدّث الأسترأبادي
الصفحه ٢٢ : لا يجوز الغفلة
عنه.
لكن في كتاب
القضاء من الجواهر (٢) : لما هو المعلوم من طريقة الشّرع من حمل عبارة
الصفحه ٥٢ : التّعديل والتّجريح. (٢) وقال في كتاب العدّة في آخر فصل في ذكر خبر الواحد : إنّا
وجدنا الطائفة ميّزت الرجال
الصفحه ٢٧٠ : ء ، والظاهر عدم احتياج المؤلّف
والكتاب إلى أيّ مدح وثناء في هذه الأعصار.
وكذا شيخ الطائفة
والصّدوق رئيس
الصفحه ٢٠٨ : الفهرست أو لا؟
وسوف نفصل القول
فيه في البحث الرابع والأربعين والخامس والأربعين إن شاء الله تعالى
الصفحه ١٥ :
مقدّمة الطبعة
الخامسة
(وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي
عِلْماً.)
كنت أظنّ أنّ كتاب
: بحوث في علم الرجال
الصفحه ٣٤٩ :
__________________
(١) الوسائل : ١٨ /
٣٠١ ، هكذا : محمّد بن الحسن في كتاب الغيبة عن أبي الحسين بن تمام عن عبد الله
الكوفي خادم
الصفحه ٣٤٦ : ، والأسناد طريق واحد له فرعان كما مرّ أوّلا من التهذيب ،
فيمكن أن نجعل هذه العبارة المذكورة في الكتابين قرينة
الصفحه ٤٤٢ : الله وحرامه ، وهم السّابقون إلينا في الدنيا
السّابقون إلينا في الآخرة». (٤)
١١. رجال الكشّي :
(١٧٠
الصفحه ٤١٣ :
وهذه العشرون
حديثا هي الّتي نراها في كتاب قرب الإسناد (١) رواه عبد الله بن جعفر الحميري عن محمّد
الصفحه ٣٦٠ : حاشية مقدّمته على جامع الرّواة تقرب من خمسين وتسعمائة.
قال قدّس سره :
وما ذكرته في هذا الكتاب عن محمّد
الصفحه ٣١٦ : رحمهالله من إراده أخذه من هناك إن شاء الله ، وقد ذكرنا نحن مستوفي
في كتاب فهرست الشّيعة ، انتهى.
الثالث