الصفحه ٤٤١ : القمّي ، وعن الحسن بن علي بن يقطين ،
قال : قلت لابي الحسن الرضا عليهالسلام جعلت فداك! إنّي لا أكاد أصل
الصفحه ٢٤٢ : الاعتماد على
مراسيله ، فإنّ من روي عنهم من الضعفاء كثير ، وعدم بثوت الرّواية عنهم بالسند
المعتبر لا ينافي
الصفحه ٣٧ : حراما ، ورع عابد ، من
المتّقين ، من الأولياء ، من الزّهاد ، صالح ، لا بأس به (١) ، صادق غير كاذب ، وجه
الصفحه ٢٨ : ء الثقات. والمتدبّر في أحوال الرجال يقطع ببطلانه وفساده ،
وأنّه لا كتاب صغير يشتمل على عشرين رواية يكون
الصفحه ١١٥ :
البحث الثامن عشر
تقديم قول الأضبط ونصّ أحد على ظاهر غيره
قال السّيد
الأستاذ الخوئي رحمهالله
الصفحه ١٨٢ : هذا الشّأن ،
كالكشّي والشّيخ والنجّاشي قدسسرهم.
وينقدح من هذا
أنّه لا سبيل إلى الحكم بصحّة أكثر
الصفحه ٤٣٨ : ، ففيه أن شهادة مؤلّف بصحّة كتابه ، لا تصحح النسخة المنقولة منه بعد مئات
السنين والقرائن تختلف في إفادة
الصفحه ٦٧ : تورّع واحتياط عن اتّهامه بالرّواية عن المتّهمين.
وعن السّيد
الأستاذ في معجمه : مراده إنّه لا يروي عنه
الصفحه ٢٣٨ :
الإمام فهو ليس
بحجّة ، وأمّا إذا أرسله بلفظ : قال الإمام ، فهو حجّة ؛ إذ لو لا صحّة الطريق لم
يجز
الصفحه ٢٦ : الرسالة.
٤. توليّة المعصوم
أحدا على الوقف ، أو الحقوق الماليّة ، فإنّها لا تعقل إلّا للعدل الثقة
الصفحه ١٠٤ :
البحث الرابع عشر
حول مشائخ الإجازة
قال السّيد
الكاظمي قدسسره : ما كان العلماء وحملة الأخبار
الصفحه ١١٧ :
البحث التّاسع عشر
في طريق الصدوق إلى جميل في الفقيه
لم يذكر الصّدوق رحمهالله طريقه إلى جميل
الصفحه ١٧٣ : الرّوايات تبلغ ألفا وخمس مأة وثمانية عشر موردا روي عن
الرضا عليهالسلام. وعن ستّين رجلا من أصحاب أبي عبد
الصفحه ١٩٢ : في كلمات الرجاليين حسن الرّواة لا تكشف عن العدالة جزما ، ولم ينقلوا
لنا حسن الظاهر الدال على العدالة
الصفحه ٢٢٩ : يلزم التكليف بما لا يطاق ومع الغضّ عنه لا يلزم من التوقّف في إخبار مجهول
الحال كونه أسوء حالا من