الصفحه ٦٨ :
لا يقال : إنّ
الإنسان لا يشكّ في حال مشائخه إذا إمّا يعلم صدقهم ، وأمّا يعلم كذبهم ، وإذا فرض
عدم
الصفحه ٧٧ : طريقه إلى كتب الطاطري فيها ـ أي : في الفهرست ـ
أيضا ضعيف ، فالاستفادة المذكورة لا تخلو عن إشكال
الصفحه ٨٧ : ـ
بالمعنى المصدري ـ دون المروي.
أقول : وعلى هذا
لا دلالة لكلام الكشّي على توثيق المروي عنهم لهؤلآء الثقات
الصفحه ١٢٧ : : عبد الله ، لا محمّد ، وإن كانا أخوين كما حكي عن الشّيخ رحمهالله. وإن كان المرويّ عنه الرضا أو الجواد
الصفحه ١٣٦ : لا عمل عليها.
أقول
: يشكل الاعتماد
عليه.
١٥. قيل بقبول
روايات علي بن غراب (١) لتوثيق جملة من
الصفحه ١٦١ : عمير بهذا ، فقال : أشهد أنّ هذا حقّ كما أنّ
النهار حقّ.
أقول
: هذا المدح العظيم
لا ينفع توثيق أبي
الصفحه ١٨٦ : والتّعديل ، قد يشتمل على قرينة توجب تقدّم أحدهما على
الآخر بحسب الدّلالة.
وقد لا يشتمل عليها
كما في فرض
الصفحه ٢٣٧ : عن الفاضل
المقداد في تنقيحه من حجيّة مراسيل الشّيخ الطوسي قدّس سره بحجّة أنّه لا يرسل
إلّا عن ثقة
الصفحه ٢٤٦ : ينظر إلى
السند ، فإنّ الاطمئنان ـ أي : العلم العادي لا مجرّد الظّن ـ حجّة عرفيّة
عقلائيّة ، لكن حصول
الصفحه ٢٦١ : لا يعتمد على خبر الواحد ولا يعمل بغير القطعي ، حتّى يحتمل الضعف في
الأسناد المحذوفة ، بل نفهم أنّ
الصفحه ٢٩٢ :
إلى الصدوق وصحة طريق الصدوق قدّس سره إلى أصل ، أو كتاب أو أحد لا تنفع لتصحيح
رواية الشّيخ عن الأصل
الصفحه ٣١٩ : ، وبهذا يمتاز فهرسته عن فهرست الشّيخ أيضا.
خاتمة المطاف
لا شكّ في علوّ
مقام الشّيخ وكثرة علومه وعمق
الصفحه ٣٢٧ : يمكن تمييز أحد النّحوين عن الآخر أم لا؟
ذكر السّيد
المذكور أنّ ذلك ممكن في بعض هؤلاء ، ومنهم البرقي
الصفحه ٣٣٥ :
بن إسماعيل لا كتاب له ، فهو بالنسبة إلى روايات الفضل وكتابه شيخ إجازة ، وظاهر
الحال أنّ كتب الفضل
الصفحه ٣٣٩ :
أقول
: الواقف على
كتابنا هذا يعلم أنّ هذه الوجوه لا تفيد توثيقا ، لكن القلب لا يرضى بردّ رواياته