الصفحه ٩٧ : . وفي كتاب : كمال الدّين
وتمام النّعمة ، قال : رحمهالله وكلّما ذكر اثنين منهم أو قرن أحدا منهم بمحمّد
الصفحه ١٥٧ : بنفسه مخلط لكونه فطحيا. وممّا يدلّ على أنّ تخليطه هذا غير
راجع إلى دينه وحديثه ، نقل الكشّي اجتماع
الصفحه ٣٤٢ : عبد الله محمّد
بن خالد البرقي ، وكذلك في كمال الدين للصدوق ...
وحينئذ يكون أحمد حفيد البرقي لا ابن
الصفحه ٤١٧ : لا إشكال فيه ، والنسخ الخطّيّة الكثيرة لها تدلّ على ذلك.
٥ ـ ١٢. الكتب
الثمانية للصدوق رحمهالله
الصفحه ٩٩ : ؛ العيون : ١٤٧ و ٤٥٧
؛ إكمال الدين : ٣١٣ ، ٣٣٢ ، ٣٣٥ ، ٤١٠ ، ٤٢٦ ، ٤٥٣.
(٥) انظر عيون أخبار
الرضا : ١٢٩
الصفحه ٤٤٩ : ش براساس شغل پدرش در اطاق تجارت قندهار كارمند
رسمى شد ولى به خاطر اشتياق به تحصيل علوم دينى در أوّل سال
الصفحه ٧ :
البحث الحادي عشر : حول أصحاب الإجماع..................................... ٨٥
الصفحه ٩٥ :
منه تصحيح رواية واحدة ، ولا وثاقة أحد غير وثاقة هؤلآء الثمانية عشر رجلا.
وإن شئت ، فقل :
إنّ فائدة
الصفحه ١٢١ :
البحث العشرون
في بيان بعض المسائل النافعة
١. روي الصدوق
بأسناده عن عبد الله بن المغيرة وصفوان
الصفحه ١٣٩ : ء
الطبقة هو كون ولادتهم فيما يقرب من سنة خمس وأربعين ومائة إلى سنة ستّين ومائة ،
وكون وفياتهم في حدود عشر
الصفحه ١٤٠ : بالقرب من سنة ثلاثين إلى خمسين ومأتين ، ووفياتهم فيما
يقرب من سنه ثلاثمائة إلى عشرة وثلاثمائة.
التاسعة
الصفحه ١٦٩ :
البحث السادس والعشرون
في إيضاح بعض الأسانيد
الأوّل
: قال العلّامة
المجلسي رحمهالله في أوائل
الصفحه ٢٢٤ :
نعم. إنّ النجّاشي
نقل عنه في أكثر من عشرين موردا ، وترحّم عليه في جملة من تلك الموارد ، وهذا يدلّ
الصفحه ٣٥٢ :
الجزء الأوّل من
التهذيب ـ أي : من التهذيب المطبوع أخيرا في عشرة أجزاء ـ في جملة من الموارد عن
علي
الصفحه ٣٨١ : أحدهما منفردا ، فلا يحرز
صحّة الطريق وقد تقدّم صحّة هذا القول مفصّلا في البحث التّاسع عشر.
(٢) لاحظ