الصفحه ٣٢٠ : ، أو يظنّ بزيادة الجملة المذكورة من جهة سياق
الكلام ، فإذا : لا نطمئن بإحالة الشّيخ إلى طرق الفهرست
الصفحه ٣٢٩ : سنة سبع وعشرين وثلاثمائة.
أقول
: فهذه طرق ثلاثة
للشيخ إلى الكليني ، الّذي وقع الاتفاق على وثاقته
الصفحه ٤١٢ : حريز في الصلاة. قال : فقال عليهالسلام : «لا عليك قم فصلّ». قال : فقمت بين يديه متوجها إلى
القبلة
الصفحه ٢٧٠ : السمري توفّي في شعبان سنة تسع وعشرين وثلاثمائة
، وهذا محمّد بن يعقوب الكليني توفّي ببغداد سنة ثمان وعشرين
الصفحه ١١١ : سمعت الصّادق يقول ... بل قوله : عن الصّادق عليهالسلام ... لا يترك بنصّ النافي ؛ لأنّ عدم الوجدان أعمّ
الصفحه ١١٣ :
البحث السابع عشر
تعارض الحديث وقول الرجالي
إذا وردت رواية
معتبرة دالّة على وثاقة أحد مثلا
الصفحه ١١٦ :
الموضوعات ، كما
فصّلناه في البحث الثالث ، وقد مرّ من السّيد الأستاذ رحمهالله في البحث السادس عشر
الصفحه ١٣٨ :
وصار طويلا ، وعلى
الأوّل بنّينا عدد الطّبقات وجعلناها إلى طبقة الشّيخ اثنتى عشرة طبقة :
الاوّلى
الصفحه ١٦٥ :
البحث الرابع والعشرون
في وثاقة المعلّى بن خنيس
قال النجّاشي في
حقّه : مولى جعفر بن محمّد
الصفحه ١٦٧ : .
وفي الحقيقة لا
تعارض بين تضعيفه للمعلّى وتوثيقه لنقلة الرّوايات المادحة له ، بل التعارض بينه
وبين صحّة
الصفحه ١٧٦ :
البحث الثامن والعشرون
في بعض ما يتعلّق باتّصال الأسانيد
نقتبسه من معجم
رجال الحديث (١)
وهو على
الصفحه ١٨٠ :
البحث التّاسع والعشرين
في تفسير كلمة : الثقة
قال الشّهيد
الثّاني : (١)
إنّ
الصفحه ١٩٥ : ثلاثه أصول
ورب شخص لا يقطع به إلّا إذا وجده في عشرة أصول مثلا ، فليس لهذه القرينة ضابط ،
ولا مجال للردّ
الصفحه ٢٨٩ : من مشيخة
الفقيه ، أربعة وعشرون شيخا :
١. أحمد بن الحسين
القطان.
٢. أحمد بن زياد
بن جعفر الهمداني
الصفحه ٣٥ :
٢. حبّ النّبيّ صلىاللهعليهوآله أو الإمام شخصا ، فقيل إنّه دليل الوثاقة ضرورة أنّ الحبّ
لا يكون