الصفحه ٣٥٠ :
وبيوتنا منها ملأ؟
فقال : أقول فيها ما قال أبو محمّد الحسن بن علي ، وقد سئل عن كتب بني فضّال فقالوا
الصفحه ٣٩٠ :
__________________
(١) على إشكال في
اتّصال السند ؛ لأجل طول عمر هارون.
(٢) في طريق الصدوق
الصفحه ٣٩٣ :
أقول
: ومثلهم جميل بن
درّاج وحده ، وقد مرّ بحثه في إحد البحوث السّابقة. وقيل : إنّ روايات
الصفحه ٤٠١ : صلىاللهعليهوآله وهذا فرد من المرسل الّذي فسّرناه أوّلا.
١٦. المضطرب : وهو كلّ حديث اختلف في متنه أو سنده ، فروي
الصفحه ٤١١ :
فيما تقدّم : (كبيرهم)
على المعنى المعنوي دون الكبر في السن ، لكنّه خلاف الظاهر. والذي يسهّل الخطب
الصفحه ١٢٣ :
والصحيح بطلان هذا
الاحتمال وعدم النفع في هذا التلفيق ، فإنّ نقل الرّواية لم يصحّ عن محمّد بن
الصفحه ٢٠١ :
(٣).
__________________
(١) الفهرست : ٥٩.
(٢) وقال الشّيخ رحمهالله
في حقّه : ثقة ، بصير بالأخبار وبالرجال ، حسن الاعتقاد ـ مستقيم
الصفحه ٢٣٢ : ادّعائه في حقّ ابن أبي عمير وصفوان والبزنطي بأنّهم لا يروون
ولا يرسلون إلّا عن ثقة؟
أمّا الأوّل ، فقد
الصفحه ٢٣٧ :
بل يكون محقّا في
دعواه ، ولعلّ مراد المحقّق المسائل العامّة المشهورة الظاهرة.
وعلى
الجملة : إذا
الصفحه ٢٤٧ :
البحث الثامن والثلاثون
حول : الرّوايات المرسلة وروايات غير الإمامي
في فرض التعارض وعدمه عند
الصفحه ٢٥٦ : كلام المعصوم عليهالسلام خاصّة. لكن ينافيه قول ابن الوليد في حقّ كتب يونس ـ الّتي
هي بالروايات ـ مع عدم
الصفحه ٢٦٤ :
البحث الواحد والأربعون
حول اعتبار كتاب الأشعثيات
قال المحدّث
النوري رحمهالله في أوائل خاتمة
الصفحه ٣٣٣ :
وفي الفهرست :
أحمد بن إدريس أبو علي الأشعري القمّي كان ثقة في أصحابنا فقيها كثير الحديث صحيحه
الصفحه ٣٦٢ : الصدوق (قدّس
الله أرواحهم الطاهرة).
وقال قدّس سره :
وما ذكرته في هذا الكتاب عن الحسن بن محمّد بن سماعة
الصفحه ٣٩٨ :
البحث الثامن والأربعون
في بيان بعض مطالب علم الدراية ومصطلحاته (١)
أ) الفصل الأوّل : الخبر