الصفحه ١٢٥ :
في خلاصته ، وقال
بعض أهل التتبع (١) : وقد أورد ابن إدريس في مستطرفات السرائر بضع صفحات من
كتاب
الصفحه ١٥٩ : بصير الأسدي ينصرف إلى يحيى ، والمناقشة فيه
خلاف الانصاف.
إذا عرفت هذا ،
فلا بدّ من لفت النظر إلى
الصفحه ٢٢٠ : .
وقد ذكر شيخ
الطائفة أيضا بعض هؤلآء وغيرهم في فهرسته فلاحظ صفحات : ٤٥ ـ ٤٧ ، ٥٢ ، ٥٧ ، ٦١ ،
٦٧ ، ٧٢
الصفحه ٢٢٧ :
البحث السادس والثلاثون
حول الأقوال في اعتبار المراسيل
قد يشتمل سند
الحديث على ذكر جميع رواته
الصفحه ٢٣٠ :
يقول النجّاشي في
رجاله في ضمن ترجمة محمّد بن أبي عمير :
وقيل : إنّ اخته
دفنت كتبه
الصفحه ٢٤٠ :
بمضمونه في كتبه الفقهيّة جاء من بعده العلماء ، واتّبعه منهم عليها الأكثر ،
تقليدا له إلّا من شذّ منهم
الصفحه ٢٦١ :
معتبرة أم مرسلة غير معتبرة؟
كان سيدّنا
الأستاذ المحقّق الخوئي رحمهالله يذهب في مجالس درسه ، خارج الفقه
الصفحه ٢٦٨ : .
ومن هذا الكلام
يظهر الترديد في كون الكتاب الموجود بأيدي العلماء ، ذاك الكتاب الأصلي فمن يعتمد
عليه لا
الصفحه ٣١٤ : ، ويحتمل
أنّها الرّوايات الخارجة عنها ، لكن الاحتمال الأوّل في أمثال المقام أظهر ، كما
تقدّم.
٤. إسماعيل
الصفحه ٣٤٩ : مجاهيل والخامس ضعيف بجهالة ابن عبدون ويونس العطار ، وقد عرفت
أنّ صحّة أسناده في الفهرست لا تنفع لصحّة
الصفحه ٣٦٠ : في حقّه من المفيد ،
كما هو ظاهر كلام المحدّث النوري ، وقد مرّ عند البحث عن طريق الشّيخ إلى أحمد بن
الصفحه ٣٩٥ :
من جرحه عداوة
سببها الاختلاف في الاعتقاد ، فإنّ الحاذق إذا تأمّل ثلب ـ أي : عيب ـ أبي إسحاق
الصفحه ٤٠٢ : ، ولكن لم يسمع منه الواجد ، ولا له
منه إجازة ، فله أن يقول وجدت أو قرأت بخطّ فلان أو في كتاب فلان بخطه
الصفحه ٤٢٧ : كان للمصنّف قدّس سره كتابا صغيرا مخالفا في ترتيب أبوابه
، ثمّ زاد عليه مصنفه ورتبه إلى أن بلغ ما
الصفحه ٤٢٩ :
وقال الشّيخ رحمهالله في فهرسته :
علي بن إبراهيم
بن هاشم القمّي له كتب منها ، كتاب