الصفحه ١٧٤ :
٨. وقع الحسين بن
سعيد في إسناد ٥٠٢٦ رواية.
٩. وقع الحسين بن
محمّد بن عامر الأشعري شيخ الكليني في
الصفحه ٢١٨ :
في مجلة تراثنا ،
العدد ٥٣ الصفحة ٢٣٧ ، وسيّدنا الأستاذ الخوئي قدسسره اعتمد عليه في معجمه
الصفحه ٢٥٤ :
ويقول ابن
الغضائري في حقّ ابنه : ضعيف في نفسه ، وأبوه أوثق منه ، لكن هذا القول لم يثبت
بطريق معتبر
الصفحه ٢٥٨ :
ثمّ في المقام
اختلاف آخر ـ زائدا على إبهامهم معنى الأصل ـ وهو أنّ الأصول الأربعمائة كلّها من
كلام
الصفحه ٣٦٩ :
وقال في الفهرست (١) في حقّه :
جليل القدر ثقة ،
وله كتاب المناسك ومسائل لأخيه موسى الكاظم بن جعفر
الصفحه ٢٠٣ : ابن طاووس تلف في جملة من المواضع ، بحيث
صار نسخ الكتاب بكماله متعذّرا ، فتصدّي صاحب المعالم لجمع ما
الصفحه ٢٠٤ : ء
:
إنّ الشّيخ
الطوسي رحمهالله ذكر الأسانيد المعلّقة ـ في اختياره عن كتاب معرفة
الرجال ـ على ما وجدها من
الصفحه ٢٥٢ : ينتهي إلى رجل غال مخلط بزعم الشّيخ ، وضعيف في الحديث بزعم
النجّاشي ، وهو محمّد بن جمهور العمي ، كما
الصفحه ٢٦٣ : فتخرج
روايات المستطرفات عن حد الإرسال.
وقال في آخر كلامه
: وقد استحسن السّيد الأستاذ ـ أي : السّيد
الصفحه ٢٨٤ :
: يقول السّيد بحر
العلوم (١) في ترجمة الصدوق رضياللهعنهما. فإنّه أي الفقيه أحد الكتب الأربعة الّتي هي
الصفحه ٣٤٤ :
تحقيق وتنقيب
وقع إبراهيم بن
هاشم في أسناد كثيرة من الرّوايات تبلغ (٦٤١٤) ، وقد روي عن مشائخ
الصفحه ٥٢ : والشّيخ الحلّي (في المشهد العلوي) والسّيد الميلاني (في
المشهد الرضوي) والسّيد الخميني في النجف وغيرهم
الصفحه ٣١١ : النفس أو
اشترائها بالمال ، وهي أكثر من ألفي كتاب ، وربّما يكون للشيخ طرق أو طريقان إلى
كتاب أو كتب ، فهل
الصفحه ٣٢ : ، فإنّما يقبل قوله عند العقلاء إذا كان زمان
المقول فيه قريبا من زمان المخبر أو كان زمانه بعيدا عنه ، لكن
الصفحه ٣٣ :
ضعيفة ؛ إذ لم نره
ولم نسمعه في كلام أحد ممّن تقدّمه.
٢٢. من روى
الأخبار الدّالة على زيادة شهر