الصفحه ١٦٥ :
البحث الرابع والعشرون
في وثاقة المعلّى بن خنيس
قال النجّاشي في
حقّه : مولى جعفر بن محمّد
الصفحه ١٦٨ :
البحث الخامس والعشرون
في انصراف الاسم المشترك إلى من له كتاب
ذكر السّيد
الأستاذ الخوئي
الصفحه ١٨٠ :
البحث التّاسع والعشرين
في تفسير كلمة : الثقة
قال الشّهيد
الثّاني : (١)
إنّ
الصفحه ٣٠٦ : ، عن الصدوق.
فهذه عشرون سندا ـ
بحذف أكثر المكررات ـ للراوندي إلى الصدوق.
وإليك أسماء
الرجال الّذين
الصفحه ٤٤٨ : : الثاني عشر ذكرنا أسماء
آخرين من مشايخ الصدوق وغيره يظهر حسن جماعة منهم من جهة تكرّر الترضيّة والترحّم
في
الصفحه ١٨ :
علم الرجال في
الشرع
أوجب الله تعالى
طاعة رسوله صلىاللهعليهوآله وأولى الأمر ، وأوجب الرسول
الصفحه ١١٣ :
البحث السابع عشر
تعارض الحديث وقول الرجالي
إذا وردت رواية
معتبرة دالّة على وثاقة أحد مثلا
الصفحه ٣٨١ : أحدهما منفردا ، فلا يحرز
صحّة الطريق وقد تقدّم صحّة هذا القول مفصّلا في البحث التّاسع عشر.
(٢) لاحظ
الصفحه ١٦٧ : المذكورة.
قلت
: أوّلا : إنّ هذا
يجري في الرّواية الرابعة ، حيث إنّ وثاقة الوليد بن صبيح لم تثبت إلّا بقول
الصفحه ١٤٠ : بن عبيد بن صاعد الكوفي
، ومحمّد بن علي بن محبوب ، وغيرهم.
والغالب في هذه
الطبقة هو كون ولادتهم
الصفحه ٤٩ : :
بعد قول الإمام : إنّه يجب في هذا اليوم كذا : وكان اليوم يوم الجمعة.
وكقوله : إنّ
الإمام قال كذا وكذا
الصفحه ١٣٨ :
وصار طويلا ، وعلى
الأوّل بنّينا عدد الطّبقات وجعلناها إلى طبقة الشّيخ اثنتى عشرة طبقة :
الاوّلى
الصفحه ١٥٨ : اتّهامه بالغلوّ لا
عن نفس الغلو. (١)
لكنّه يضعّف إجماع
الكشّي في الجملة فافهم.
وقال الشّيخ في
الصفحه ٦١ : في أوّل كتابه؟ فقد ذكر في الباب الأوّل في
الرّواية الثالثة عن أحمد بن إدريس عمّن ذكره عن محمّد بن
الصفحه ١٦٠ : اختلافا ، وقد وردتا في قضية واحدة.
وهو يضعّف الاعتماد عليهما ، وقد يقال أنّ المراد بأبي بصير فيها ، هو