البحث في بحوث في علم الرجال
١٣٩/٤٦ الصفحه ٢٨٦ : المتأخّرين تأليفا.
والأمر الثالث فيه
قولان ، قول بحجّيّة مرسلاته مطلقا ، كما في كلام السّيد وجمع ، وقول
الصفحه ٢٨٧ :
على الحسّ ،
ونتيجة ذلك حمل مراسيل العلماء على الحسّ ، فتكون حجّة.
يقول السّيد
الأستاذ الخويي
الصفحه ٣٢٤ : إحالة الشيخ الآنفة الذكر
إن صحّت.
لكن قال السّيد
البروجردي قدّس سره في حاشية مقدّمة له
الصفحه ٣٢٦ : الشّيخ هل نقل كلّ روايات التهذيبين عن كتب وأصول من بدأ باسمه في
رواياتهما ، أم هنا تفصيل؟
قال السّيد
الصفحه ٣٣٠ : وعبد الكريم مهمل غير مذكور بذمّ ولا مدح ، وللشيخ طريق رابع إليه
ذكره في فهرسته ، قال : وأخبرنا السّيد
الصفحه ٣٣٥ : الوجه ،
فذكر للسيد الأستاذ وأدرجه في الطّبعة الخامسة في معجم الرجال ، (١) وياليته لم يدرجه فيه ، لما
الصفحه ٣٤٥ : الكافي كما نبّه عليه السيد السيستاني سلّمه الله تعالى ، فيما سبق.
(٤) هذا الطريق مختص
إلى كتبه ورواياته
الصفحه ٣٥٤ :
السندين المذكورين عنه ، عن محمّد بن عبد الله بن زرارة.
وقال السّيد
السيستاني (أيده الله) تعالى :
وأمّا
الصفحه ٣٥٦ : موارد من تهذيبه ؛ لأجل الاختصار ، والله العالم والهادي إلى الحقّ.
ثمّ قال السّيد
السيستاني (طال عمره
الصفحه ٣٦٠ : ، وبعضها غير معتبر ،
وإنّما تركنا ذكرها مخافة الإطالة وروايات الشّيخ عنه حسب ما ذكره السّيد
البروجردي في
الصفحه ٤٠٣ : كثير من الرّوايات تبلغ ألفا وثلاثمائة وأحد عشر موردا ، كما قاله
السّيد الأستاذ الخوئي قدّس سره
الصفحه ٤٢٨ : بعض
تلامذة السّيد البروجردي رحمهالله ، أنّ السّيد المذكور يذهب إلى قبول أحاديث قرب الإسناد
مؤيّدة
الصفحه ٤٢٩ : وسنة ١٣١٥.
أقول : ثمّ طبع
بالنجف الأشرف قبل سنوات.
ويقول السّيد
الأستاذ في معجمه : إنّ عليا وقع في
الصفحه ٤٣٥ : علي بن الشّيخ الطوسي رحمهالله في المشهور.
وقد صرّح السيد
ابن طاووس رحمهالله بأنّ الشّيخ الطّوسي
الصفحه ١٩ : الايّام ، فقلت
: يا سيّدي ، أنا أغيب وأشهد ولا يتهيّأ الوصول إليك إذا شهدت في كلّ وقت ، فقول
من نقبل وأمر