الصفحه ١٤٣ :
الله حمويه بن علي ، وعبد السلام بن الحسين شيخ الارب أبي أحمد البصري ، وأبي عمر
عبد الواحد بن محمّد بن
الصفحه ٣٦٠ : ممّا سبق. ومحمّد بن علي في نفسه ـ أيضا ـ ثقة
، فروايات الشّيخ عنه صحيحة ، وهي كما ذكره السّيد البروجردي
الصفحه ١٣٢ : أحمد بن محمّد بعد المفيد ، فهو ...
(٣) أو عمدا فإنّ
التعليق أمر صحيح.
(٤) أقول : كما ذكره
السّيد
الصفحه ٣٤٥ : جملة من روايات الكافي ، فلاحظ. (١)
وممّا يزيل الشّك
عمّا قلنا ما في جملة من أحاديث الكافي ، عن محمّد
الصفحه ٤٠٣ :
البحث التّاسع والأربعون
في الاستثناء من روايات محمّد بن أحمد بن يحيى
الذي وقع بهذا
العنوان في
الصفحه ٩٧ :
وللسيّد الداماد
كلام طويل في إثبات هذا المعني (١) نقله السّيد بحر العلوم رحمهالله في رجاله
الصفحه ٣٣٥ : الوجه ،
فذكر للسيد الأستاذ وأدرجه في الطّبعة الخامسة في معجم الرجال ، (١) وياليته لم يدرجه فيه ، لما
الصفحه ١٤٧ : الهادي الشيرازي ، والسيّد حسين
الحمامي والشيخ محمّد حسين كاشف الغطاء والشيخ الميرزا باقر الزنجاني والسيّد
الصفحه ٦٥ :
البحث السادس
حول وثاقة مشائخ النجّاشي
للنجّاشي كلمات في
تراجم جعفر بن محمّد بن مالك ، وأحمد بن
الصفحه ٢٧٠ :
البحث الثّاني والأربعون
حول الكتب الأربعة الإخباريّة
الأوّل : كتاب
الكافي لثقة الإسلام محمّد
الصفحه ٣٥٤ :
السندين المذكورين عنه ، عن محمّد بن عبد الله بن زرارة.
وقال السّيد
السيستاني (أيده الله) تعالى :
وأمّا
الصفحه ٢١٧ : عنده
كتابان لابن الغضائري ، والظاهر أنّهما هما كتابا أحمد بن الحسين الغضائري ، ففي
ترجمة محمّد بن مصادف
الصفحه ٢٢٤ : المهموم (١).
ووصف العلّامة
إياه بشيخ الطائفة (٢). ويظهر من رجال السّيد بحر العلوم رحمهالله أنّه من
الصفحه ٣٢٦ : ضرر ولا ضرار : ١٤ و ١٥.
(٢) وقال السّيد أيضا
: إنّ الشّيخ لم يذكر محمّد بن يحيى في فهرسته ، بل ذكره
الصفحه ٨٦ :
السّابري ، ومحمّد بن أبي عمير وعبد الله بن المغيرة ، والحسن بن محبوب وأحمد بن
محمّد بن أبي نصر.
وقال