الصفحه ٧٠ : حمزة ، وأحمد بن شهريار
عاجلا.
__________________
(١) هو المفيد ابن
الشّيخ الطوسي رحمهالله
الصفحه ٧٣ : علم ضعفهم بتصريح
النجّاشي أو الشّيخ أو غيره ، وهؤلآء لا بدّ من إخراجهم من هذا التّوثيق العامّ
جمعا بين
الصفحه ٨٥ :
__________________
(١) اختيار معرفة
الرجال : ٢٠٦ ، أي : الكتاب الموجود المنسوب إلى الكشي ، الّذي هو من اختيار
الشّيخ ظاهرا
الصفحه ٨٧ : المروي عنهم من الضعفاء
والوضّاعين جمعا بين الأدلة.
نقل هذا عن السّيد
الداماد في : الرواشح ، والشّيخ
الصفحه ٩٢ : ، ولو كان ناقله من هو فوق الكشّي كالشّيخ الطّوسي قدسسره بل لأجل كشفه عن وجود جماعة من الموثّقين ، وقد
الصفحه ٩٣ : الضّعفاء.
وبالجملة : الشّيخ
النّوري من المفرطين في التّوثيق والتّصحيح فلا يجوز إتباعه. فإنّه جوّز تقليد
الصفحه ٩٥ : رواية ابن بكير ؛ لأجل كونه فطحيّا. (٢)
٥. احتمل الشّيخ
في استبصاره : كذب عبد الله بن بكير ، وهذا
الصفحه ١٠٨ :
البحث الخامس عشر
نقد كلام الفاضل الأردبيلي
قال العلّامة
المتتبّع الشّيخ محمّد بن علي الأردبيلي
الصفحه ١١٠ :
من قبلهم لذلك وهو تخليط وخبط وتحقيقه : أن الأصل في التّعريف بالرّاوي رجال
البرقي ، ثمّ رجال الشّيخ
الصفحه ١١٤ : ادّعى الشّيخ المفيد في محكي رسالته العدديّة عدم اختلاف العصابة في تهمته
وضعفه ـ وهو الّذي وثقه في إرشاده
الصفحه ١١٦ : ء عليه غير
واضح ، فتأمّل.
ثمّ إنّا نذكر
الوجوه المستدلّ بها على تقديم قول النجّاشي على قول الشّيخ
الصفحه ١٢٠ : العكس وهو
تصحيح طريق الشّيخ الضّعيف بصحّة طريق الصّدوق الصحيح ، ففيه كلام يأتي في بعض
البحوث الآتية في
الصفحه ١٢١ : عليهالسلام ، كما يظهر من علماء العامّة.
٢. قال الشّيخ
الطّوسي في أوّل الفهرست : إنّ كثيرا من المصنّفين
الصفحه ١٢٦ : ينفع حساب الاحتمالات
في اعتباره ، والله اعلم.
٥. قال الشّيخ في
فهرسته في حقّ أحمد بن أبي زاهر
الصفحه ١٣٨ :
وصار طويلا ، وعلى
الأوّل بنّينا عدد الطّبقات وجعلناها إلى طبقة الشّيخ اثنتى عشرة طبقة :
الاوّلى