الصفحه ٣٩ : وتفسيق في حقّ سائر الرّواة ، وإلّا فأثر البحث جليّ.
والحقّ أنّ اعتماد
الشّيخ الطّوسي وأمثاله على كتاب
الصفحه ٧٦ :
البحث التّاسع
في بقية التّوثيقات العامّة
١. قال الشّيخ
الطّوسي في ترجمة علي بن الحسن الطاطري
الصفحه ٩٠ : الشّيعة إليها وتستفيد منها ، ففعل ما أوجب عقد
الإجماع عليه فانّعقد.
وقول الشّيخ
الطّوسي الآتي من عدّته
الصفحه ١١٩ : حديث ، يحكم بأنّه منقول عن كتابه
كما هو الحال في حقّ الشّيخ رحمهالله في التهذيبين ، كما قيل.
قلت
الصفحه ١٢٧ :
الطاطري ، والمراد
بضمير التثنية محمّد بن أبي حمزة (١) ودرست ، كما يفيده كلام الشّيخ رحمهالله في
الصفحه ١٤٧ :
حسين البروجردي رحمهالله ، فكان هو وأقرانه كالسيد أبي الحسن الأصفهاني والشّيخ
النائيني ، وسيّدنا
الصفحه ١٦٤ :
صاحب الوسائل. ليس
لنا دليل نجزم بخطأ الشّيخ ، والاحتمال لا يوجب الإيراد كما هو ظاهر. وما ذكره
صاحب
الصفحه ١٧٣ : الصدوق
في المشيخة ، والشّيخ والنجّاشي في رجالهما.
يقول السّيد
الأستاذ في معجمه (٢) في ترجمة ثابت أبي
الصفحه ١٨٢ : هذا الشّأن ،
كالكشّي والشّيخ والنجّاشي قدسسرهم.
وينقدح من هذا
أنّه لا سبيل إلى الحكم بصحّة أكثر
الصفحه ١٩٨ : .
٨. كونه موافقا
للسنّة المعلومة.
٩. كونه موافقا
للضروريّات. (١)
١٠. عدم وجود
معارض وقد ذكر الشّيخ انّه
الصفحه ٢٠٣ :
العلّامة وحذا حذوه ، وكلّ ما ينقله عن الكشّي فإنّما ينقل عنه لا عن اختيار
الشّيخ رحمهالله ، وقد أصاب نسخة
الصفحه ٢٠٨ : ....
ثانيهما
: إنّ الشّيخ نفسه
ينفي هذا المدح العامّ المزعوم : إن اريد به العدالة أو الصدق وحده ، فإنّه يقول
الصفحه ٢٣٢ :
توضيح وتحقيق
هل روي هؤلآء
المشائخ الثّلاثة عن الضعفاء؟
وهل ثبت عن الشّيخ
الطّوسي ما يخالف
الصفحه ٢٣٣ : .
وفيه إنّه خلاف
ظاهر كلام الشّيخ ، وثانيا أنّه لا يجدي ولا ينفع شيئا ، فإنّا مأمورون بالعمل
باخبار من
الصفحه ٢٤٥ : الإجماع
عليه غير مقبول ، واستظهاره من عبارة العدّة غريب ، بل لا يفهم منها أنّ الشّيخ
نفسه وحده يرى اعتبار