عَلِهَتْ تَرَدَّدُ (١) فى نِهَاءِ صُعائِدِ |
|
سَبْعاً تُؤاماً كاملا أَيَّامُها |
ورجلٌ عَلْهَانُ وامرأةٌ عَلْهَى ، مثل غَرْثَانَ وغَرْثَى ، أى شديد الجوع. وقد عَلِهَ يَعْلَهُ.
وفرسٌ عَلْهَى : نشيطةٌ فى اللجام.
والعَلْهَانُ أيضاً : الظليمُ.
والعَالِهُ : النعامةُ.
والعَلْهَاءُ : ثوبان يُنْدَفُ فيهما وبر الإبل ، يُلْبَسَانِ تحت الدِرع. قال عمرو بن قمئة :
وتَصَدَّى لِيَصْرَعَ (٢) البطل الأَرْ |
|
وَعَ بين العَلْهاءِ والسِرْبالِ |
وأصل العَلَهِ الحدّةُ والانهماكُ.
عمه
العَمَهُ : التحيُّرُ والتردُّدُ. وقد عَمِهَ بالكسر فهو عَمِهٌ وعامِهٌ ، والجمع عُمَّهٌ. قال رؤبة :
ومَهْمَهٍ أَطْرَافُهُ فى مَهْمَهِ |
|
أَعْمَى الهُدَى بالجاهِلِينَ العُمَّهِ |
وأرضٌ عَمْهَاءُ : لا أَعْلامَ بها.
وذهبتْ إبله العُمَّهَى ، إذا لم يَدْرِ أين ذهبتْ.
والعُمَّيْهَى مثله.
عوه
العَاهَةُ : الآفةُ. يقال عِيهَ الزّرعُ وإِيفَ ، وأرضٌ مَعْيُوهَةٌ.
وأَعَاهَ القومُ : أصابت ماشيتَهم العاهَةُ.
وقال الأموىّ : أَعْوَهَ القومُ مثله.
والتَعْوِيهُ : التعريسُ ، وهو النزول فى آخر الليل.
وكلُّ من احتبس فى مكان فقد عَوَّهَ.
قال رؤبة :
* شَأْزٍ بمن عَوَّهَ جَدْبِ المُنْطَلَقْ (٣) *
فصل الفاء
فره
الفَارِهُ : الحَاذِقُ بالشىء. وقد فَرُهَ بالضم يَفْرُهُ فهو فارِهٌ ، وهو نادرٌ مثل حامِضٍ ، وقياسه فَرِيهٌ وحَمِيضٌ ، مثل صَغُرَ فهو صَغِيرٌ ، ومَلُحَ فهو مَلِيحٌ.
ويقال للبرذون والبغل والحمار : فارِهٌ بَيِّنُ الفُرُوهَةِ والفَرَاهَةِ والفَرَاهِيَةِ ، وبراذينُ فُرْهَةٌ مثل صاحبٍ وصُحْبَةٍ ، وفُرْهٌ أيضاً مثل بَازِلٍ وبُزْلٍ ، وحائِلٍ وحُولٍ.
__________________
(١) فى اللسان : «تَبَلَّدُ».
(٢) فى اللسان : «لِتَصْرَعَ» يعنى المنية.
(٣) بعده :
ناء من التبيح نائي المغتبق