عَلِهَتْ تَرَدَّدُ (١) فى نِهَاءِ صُعائِدِ

سَبْعاً تُؤاماً كاملا أَيَّامُها

ورجلٌ عَلْهَانُ وامرأةٌ عَلْهَى ، مثل غَرْثَانَ وغَرْثَى ، أى شديد الجوع. وقد عَلِهَ يَعْلَهُ.

وفرسٌ عَلْهَى : نشيطةٌ فى اللجام.

والعَلْهَانُ أيضاً : الظليمُ.

والعَالِهُ : النعامةُ.

والعَلْهَاءُ : ثوبان يُنْدَفُ فيهما وبر الإبل ، يُلْبَسَانِ تحت الدِرع. قال عمرو بن قمئة :

وتَصَدَّى لِيَصْرَعَ (٢) البطل الأَرْ

وَعَ بين العَلْهاءِ والسِرْبالِ

وأصل العَلَهِ الحدّةُ والانهماكُ.

عمه

العَمَهُ : التحيُّرُ والتردُّدُ. وقد عَمِهَ بالكسر فهو عَمِهٌ وعامِهٌ ، والجمع عُمَّهٌ. قال رؤبة :

ومَهْمَهٍ أَطْرَافُهُ فى مَهْمَهِ

أَعْمَى الهُدَى بالجاهِلِينَ العُمَّهِ

وأرضٌ عَمْهَاءُ : لا أَعْلامَ بها.

وذهبتْ إبله العُمَّهَى ، إذا لم يَدْرِ أين ذهبتْ.

والعُمَّيْهَى مثله.

عوه

العَاهَةُ : الآفةُ. يقال عِيهَ الزّرعُ وإِيفَ ، وأرضٌ مَعْيُوهَةٌ.

وأَعَاهَ القومُ : أصابت ماشيتَهم العاهَةُ.

وقال الأموىّ : أَعْوَهَ القومُ مثله.

والتَعْوِيهُ : التعريسُ ، وهو النزول فى آخر الليل.

وكلُّ من احتبس فى مكان فقد عَوَّهَ.

قال رؤبة :

* شَأْزٍ بمن عَوَّهَ جَدْبِ المُنْطَلَقْ (٣) *

فصل الفاء

فره

الفَارِهُ : الحَاذِقُ بالشىء. وقد فَرُهَ بالضم يَفْرُهُ فهو فارِهٌ ، وهو نادرٌ مثل حامِضٍ ، وقياسه فَرِيهٌ وحَمِيضٌ ، مثل صَغُرَ فهو صَغِيرٌ ، ومَلُحَ فهو مَلِيحٌ.

ويقال للبرذون والبغل والحمار : فارِهٌ بَيِّنُ الفُرُوهَةِ والفَرَاهَةِ والفَرَاهِيَةِ ، وبراذينُ فُرْهَةٌ مثل صاحبٍ وصُحْبَةٍ ، وفُرْهٌ أيضاً مثل بَازِلٍ وبُزْلٍ ، وحائِلٍ وحُولٍ.

__________________

(١) فى اللسان : «تَبَلَّدُ».

(٢) فى اللسان : «لِتَصْرَعَ» يعنى المنية.

(٣) بعده :

ناء من التبيح نائي المغتبق