والدَّهْدَهَانُ : الكبيرُ من الإبل. وقال :

* لَنِعْمَ سَاقِى الدَّهْدَهَانِ ذى العَدَدْ (١) *

والدَّهْدَاهُ : صغارُ الإبل. قال الراجز :

قد رَوِيَتْ إلَّا دُهَيْدِهِينَا (٢)

قُلَيِّصَاتٍ وأُبَيْكِرينا

كأنه جَمَع الدَّهْدَاهِ على دَهَادِهَ ثم صغّر دَهَادِهَ فقال دُهَيْدِهٌ ، ثم جمع دُهَيْدِهاً بالياء والنون.

وكذلك أَبْكُرٌ جمع بَكْرٍ ثم صَغَّرَ فقال أُبَيْكِرٌ ، ثم جمعه بالياء والنون.

ويقال : ما أدرى أى الدَّهْدَا هو ، أىْ أىُّ الناس هو. وحكى الكسائى : أىُ الدَّهْدَاءِ هو ، بالمدّ.

وقولهم : «إلّادَهٍ فَلَادَهٍ» ، قال الأصمعى :

معناه إنْ لم يكن هذا الأمر الآنَ فلا يكون بعد الآن. قال : ولا أدرى ما أصله وإنِّى أظنُّها فارسيّة.

يقول : إنْ لم تضربْه الآن فلا تضربه أبداً. وأنشد أبو عبيدة لرؤبة :

* وقُوَّلٌ إلّادَهٍ فَلَادِهِ (٣) *

والقُوَّلُ : جمع قائل ، مثل راكع ورُكَّعٍ.

فصل الراء

رده

الرَّدْهَةُ : نُقْرَةٌ فى صَخرة يَسْتَنْقِعُ فيها الماءُ ، والجمع رَدْهٌ ورِدَاهٌ (٤).

يقال : قرِّب الحمارَ من الرَّدْهَةِ ولا تقل له سَأْ.

قال الخليل : الرَّدْهَةُ : شبه أَكَمَةٍ كثيرة الحجارة. وفى الحديث أنّه صلى الله عليه وسلم ذكر المقتول بالنَهرَوانِ فقال : «شيطان الرَّدْهَةِ».

رفه

رَفَهَتِ الإبلُ بالفتح تَرْفَهُ رَفْهاً ورُفوهاً ، إذا وَرَدَتِ الماءَ كلَّ يوم متى شاءت ؛ والاسم الرِّفْهُ بالكسر. وأَرْفَهْتُهَا أنا.

والإرْفَاهُ : التَدَهُّنُ والترجيلُ كلَّ يوم ، وقد نُهِىَ عنه.

ورجلٌ رافِهٌ ، أى وادِعٌ. وهو فى رَفَاهَةٍ من العيش ، أى سَعَةٍ ، ورَفَاهِيَةٍ على فَعالِيَة

__________________

(١) بعده :

الجلة الكوم الشراب في العضد

(٢) فى التكملة :

لقد رويت إلا دهيدهينا

إلا ثلاثين وأربعينا

أبيكرات وأبيكرينا

(٣) قبله :

فاليوم قد نهنهني تنهنهي

(٤) وزاد المجد : رُدَّهٌ. وردَهَهُ بحَجرٍ كمنعه : رَمَاهُ به.