فى كَفِّهِ جَنُهِىٌ رِيحُهُ عَبِقٌ |
|
فى كفِّ أروعَ فى عِرْنينِهِ شَمَمُ |
قال : ويروى : «فى كفّه خيزران ...».
جوه
الجَاهُ : القَدْرُ والمنزلةُ. وفلان ذو جَاهٍ.
وقد أَوْجَهْتُهُ أنا ووَجَّهْتُهُ ، أى جعلته وَجِيهاً.
وجَاهِ : زَجْرٌ للبعير دونَ الناقة ، وهو مبنىٌّ على الكسر. قال الأصمعىّ : وربَّما قالوا جاهٍ بالتنوين.
وأنشد :
إذا قُلْتُ جَاهٍ لَجَّ حتَّى تَرُدَّهُ |
|
قُوَى أَدَمٍ أَطْرافُها فى السلاسِلِ |
ويقال : جاهَهُ بالمكروه جَوْهاً ، أى جَبَهَهُ.
جهجه
جَهْجَهْتُ بالسَبُعِ : صِحْتُ به ليَنْكَفَّ.
ويقال : تَجَهْجَهْ عنّى ، أى انْتَهِ.
فصل الدّال
دره
الدَّرْهُ : الدَفْعُ. يقال : دَرَهْتُ (١) عن القوم : دَفَعْتُ عنهم ، مثل دَرَأْتُ ، وهو مُبْدَلٌ منه ، نحو هَرَاقَ الماءَ وأراقه.
والمِدْرَهُ : زعيمُ القوم والمتكلِّم عنهم.
قال لبيد :
* ومِدْرَهُ الكتيبةِ الرَدَاحِ*
والجمع المَدَارِهُ. ومنه قول الأصبَغ :
يا ابنَ الحَجَاجِحَةِ المَدَارِهْ |
|
والصابرين على المكارهْ |
دله
ذهب دَمُهُ دَلْهاً بالتسكين ، أى هَدَراً.
والتَّدْلِيهُ : ذهابُ العقل من الهوى. يقال : دَلَّهَهُ الحُبُّ ، أى حَيَّرَهُ وأدهشه. ودَلِهَ هو يَدْلَهُ (٢).
قال أبو زيد فى كتاب الإبل : الدَّلُوهُ : الناقةُ التى لا تكاد تجىء (٣) إلى إلْفٍ ولا ولدٍ. وقد دَلَهَتْ عن إلْفِهَا وعن ولدها تَدْلَهُ دُلُوهاً.
دهده
دَهْدَهْتُ الحجر فتَدَهْدَهَ : دحرجته فتدحرج.
وقد تُبْدَلُ من الهاء ياء فيقال : تَدَهْدَى الحجرُ وغيره تَدَهْدِياً ، ودَهْدَيْتُهُ أنا أُدَهْدِيهِ دَهْداةً ودِهْدَاءً ، إذا دحرجتَه. قال ذو الرمة :
* كما تَدَهْدَى من العَرْضِ الجلاميدُ (٤) *
__________________
(١) دَرَهَ كمنع.
(٢) دَلِهَ من باب فَرِحَ.
(٣) كذا. والذى فى اللسان : «تحن» من الحنين.
(٤) صدره :
أدنى تقاذفه التقريب أو خبب