يَمَانِيًّا يَظَلُّ يَشُدُّ كِيراً |
|
وينفُخ دائماً لَهَبَ الشُوَاظِ |
وقومٌ يَمَانِيَةٌ ويَمَانُونَ ، مثل ثَمَانِيَة وثَمَانُون. وامرأةٌ يَمَانِيَةٌ أيضاً.
وأَيْمَنَ الرجل ، ويَمَّنَ ، ويَامَنَ ، إذا أتى اليَمَنَ. وكذلك إذا أخذَ فى سيره يَمِيناً. يقال : يَامِنْ يا فلان بأصحابك ، أى خُذْ بهم يَمْنَةً.
ولا تقل تَيَامَنْ بهم. والعامّة تقوله.
وتَيَمَّنَ : تنسَّبَ إلى اليَمَنِ.
والتَيْمَنِىُ : أفق اليَمَنِ.
واليُمْنُ : البركة. وقد يُمِنَ فلانٌ على قومه ، فهو مَيْمُونٌ ، إذا صار مُبارَكاً عليهم. ويَمَنَهُمْ فهو يَامِنٌ ، مثل شُئِم وشَأَمَ (١).
وتَيَمَّنْتُ به : تبرَّكت.
والأَيَامِنُ : خلاف الأشائم. قال المرقِّش (٢) :
ولقد غَدَوتُ وكنتُ لا |
|
أغدُو على واقٍ وحاتِمْ (٣) |
فإذا الأشائمُ كالأَيا |
|
مِنِ والأَيَامِنُ كالأَشائِمْ |
وقول الكميت :
ورأت قضاعةُ فى الأَيَا |
|
مِنِ رَأْىَ مثبورٍ وثَابِرْ |
يعنى فى انتسابها إلى اليَمَنِ ، كأنه جمعَ اليَمَنَ على أَيْمُنٍ ، ثم على أَيَامِنَ ، مثل زمنٍ وأَزْمُنٍ.
واليَمْنَةُ بالفتح : خلاف اليَسْرَةِ. يقال : قعَدَ فلانٌ يَمْنَةً.
والأَيْمَنُ والْمَيْمَنَةُ : خلاف الأيسر والميسرة.
واليَمِينُ : القوَّةُ. قال الحطيئة (٤) :
إذا ما رايةٌ رُفِعَتْ لمجدٍ |
|
تَلَقَّاهَا عَرَابَةُ باليَمِينِ |
وقوله تعالى : (تَأْتُونَنا عَنِ الْيَمِينِ) قال ابن عباس رضى الله عنهما : أى مِن قِبَلِ الدِينِ ، فتزيِّنون لنا ضلالتَنا.
كأنَّه أراد : تأتوننا عَن المأتى السهل.
الأصمعى : فلانٌ عندنا باليَمِينِ ، أى على اليُمْنِ.
__________________
(١) فى الأصل : «وشائم» صوابه من اللسان.
(٢) ويرون لخُزُزَ بن لوْذَانَ.
(٣) قبله :
لا يمنعنك من بغا |
|
الخير تعقاد التمائم |
وكذلك لا شر ولا |
|
خير على أحد بدائم |
(٤) صوابُه الشماخ ، كما فى ديوانه وفى المخطوطات.