فصل الياء
يتن
اليَتْنُ : أن تخرج رِجْلَا الولد قَبْلَ رأسه ويديه فى الولادة ، وهو عيبٌ. وقال (١) :
* فجاءت بيَتْن للضيافة أَرْشَمَا (٢) *
يقال منه : أَيْتَنَتِ المرأةُ والناقة.
يرن
اليَرُونُ : ماء الفحل ، وهو سُمٌّ.
يزن
ذو يَزَنٍ : ملكٌ من ملوك حمير ، تُنسَب إليه الرماح اليَزَنِيَّةُ. يقال : رمحٌ يَزَنِىٌ ، وأَزَنِىٌ ، ويَزَأنِىُ ، وأَزْأَنِىٌ.
يفن
اليَفَنُ : الشيخُ الكبير. قال الأعشى :
وما إنْ أرى الدهرَ فيما خَلَا (٣) |
|
يغادر من شَارِخٍ (٤) أو يَفَنْ |
يقن
اليَقِينُ : العلم وزوالُ الشَكّ. يقال منه : يَقِنْتُ الأمر يَقْناً (٥) ، وأَيْقَنْتُ ، واسْتَيْقَنْتُ ، وتَيَقَّنْتُ ، كلُّه ، بمعنًى.
وأنا على يَقِينٍ منه. وإنَّما صارت الياء واواً فى قولك مُوقِنٌ للضمة قبلها. وإِذا صغّرته رددتَه إلى الأصل وقلت مُيَيْقِنٌ.
وربما عبَّروا عن الظنّ باليَقِينِ ، وباليَقِينِ عن الظنّ. قال الشاعر (٦) :
تَحَسَّبَ هَوَّاسٌ وأَيْقَنَ أنّنى |
|
بها مُفْتدٍ من واحدٍ لا أُغَامِرُهْ |
يقول : تشمّمَ الأسدُ ناقتى يظنُّ أنِّى أفتدى بها منه وأَسْتَحْمِى نفسى فأتركُها له ولا أقتحم المهالكَ بمقاتَلَته.
يمن
اليَمنُ : بلاد للعرب ، والنسبة إليها يَمَنِيٌ وَيَمَانٍ مخفّفةً ، والألف عِوَضٌ من ياء النسب فلا يجتمعان.
قال سيبويه : وبعضُهم يقول يَمَانِيٌ بالتشديد.
قال أميَّةُ بن خَلَف :
__________________
(١) البعيث.
(٢) صدره :
لقى حملته أمه وهي ضيفة
(٣) فى اللسان وفى المخطوطة مثله : «فيما مضى».
(٤) فى اللسان وفى المخطوطة مثله : «يغادر من شَارف» وفى التكملة ص ١١٣٢ : «شارخ».
(٥) يَقْنَا ويَقنَاً محركة.
(٦) أبو سدرة الأسدىّ ، ويقال الهحيمى.