مُأَيْمِنٌ ، ثم صيِّرت الأولى هاءً ، كما قالوا : أراق الماء وهَرَاقه.
هنن
الفراء : هَنَ يَهِنُ هَنِيناً ، أى حَنَّ. وقال :
حَنَّتْ ولات هَنَّتْ |
|
وأَنَّى لكِ مَقْرُوعُ |
وقد يكون بمعنى بكى ، وأنشد يعقوب :
لَمَّا رأى الدار خَلَاءً هَنَّا |
|
وكاد أن يُظْهِرَ ما أَجَنَّا |
وقول الراعى :
* نَعَمْ لَاتَ هَنَّا إنَّ قلبك مِتْيَحُ (١) *
يقول : ليس الأمر حيث ذهبتَ.
ويقال : ما بالبعير هُنَانَةٌ بالضم ، أى ما به طِرْقٌ.
وأَهَنَّهُ الله فهو مَهْنُونٌ.
والهِنَنَةُ : ضربٌ من القنافذ.
هون
الهَوْنُ : السَكِينَةُ والوقار.
وفلان يَمْشِى على الأرض هَوْناً.
والهَوْنُ : مصدر هَانَ عليه الشىء أى خفَّ.
وهَوَّنَهُ الله عليه ، أى سهّله وخفّفه.
وشىءٌ هَيِّنٌ ، على فَيْعِلٍ ، أى سهلٌ. وهَيْنٌ مخفّفٌ ، والجمع أَهْوِنَاءُ. كما قالوا شىءٌ وأَشْيِيَاءُ على أَفْعِلَاءَ. وقومٌ هَيْنُونَ لَيْنُونَ.
والهُونُ بالضم : الهَوَانُ. وهُونُ بن خُزَيمة ابن مدركة بن الياس بن مضر : أخو كنانة وأسد.
وأَهَانَهُ : استخفّ به ، والاسم الهَوَانُ والمَهَانَةُ. يقال : رجلٌ فيه مَهَانَةٌ ، أى ذُلٌّ وضَعْفٌ.
واسْتَهَانَ به وتَهَاوَنَ به : استحقره. وقوله :
ولا تُهِينَ الفقيرَ عَلَّكَ أنْ |
|
تركع يوماً والدهرُ قد رَفَعَهْ |
أراد لا تُهِينَنْ ، فحذف النون الخفيفة لمّا استقبلها ساكن.
ويقال : امْشِ على هِينَتِكَ ، أى على رِسْلِكَ.
وكانت العرب تسمى يومَ الاثنين. أَهْوَنَ ، فى أسمائهم القديمة. أنشدنى أبو سعيد السِيرافِىُّ قال : أنشدنى ابنُ دريدٍ لبعض شعراء الجاهليّة :
أؤَمِّل أن أعيش وأنَّ يومى |
|
بأوَّلَ أو بأَهْوَنَ أو جُبَارِ |
أمِ التالِى دُبَارٍ أمْ فَيَوْمِى |
|
بمؤنسٍ أو عَرُوبَةَ أو شِيَارِ |
والهَاوُنُ : الذى يُدَقّ فيه ، معرّب ، وكان أصله هاوونٌ ، لأنَّ جمعه هَوَاوِينٌ مثل قانونٍ وقوانينٍ ، فحذفوا منه الواو الثانية استثقالاً ، وفتحوا الأولى لأنَّه ليس فى كلامهم فَاعُلٌ بالضم.
__________________
(١) صدره :
أفى أثر الأظعان عينك تلمح