اليزيدى : هو هِجَانٌ بيِّن الهَجَانة ، ورجلٌ هَجِينٌ بيّن الهُجْنَةِ.
والهُجْنَةُ فى الناس والخيل ، إنّمَا تكون من قبل الأمّ ، فإذا كان الأب عتيقا والأمُّ ليست كذلك كان الولد هَجِينا. وقال الراجز :
* العبدُ والهَجِينُ والفَلَنْقَسُ (١) *
والإقْرَافُ من قبل الأب. وقالت هند (٢) :
فإنْ نَتَجَتْ حُرًّا كريماً فبالحَرَا |
|
وإنْ يَكُ إقْرَافٌ فمِنْ قِبَلِ الفَحْلِ |
والهَاجِنُ : الصبيّة تُزَوَّج قبل بلوغها ، وكذلك الصغيرة من البهائم. وفى المثل : «جَلّتِ الهَاجِنُ عن الولد» أى صَغُرَتْ ، و «جَلَّتِ الهَاجِنُ عن الرِفْدِ» ، وهو القَدَح الضخم.
وقال ابن الأعرابى : «جَلّتِ العُلْبة عن الهَاجِنِ» أى كبرتْ. قال : وهى بنت اللبون يُحمَل عليها فتَلقح ثم تُنتَج وهى حِقّةٌ. قال : ولا يصلح أن يُفعل بها ذلك.
ويقال : هَجَّنَهُ ، أى جعله هَجِيناً.
وتَهْجِينُ الأمر أيضا : تقبيحه.
واهْتُجِنَتِ الجاريةُ ، إذا وطئتْ وهى صغيرة.
والمُهْتَجِنَةُ : النخلة أوّلَ ما تُلَقَّحُ.
هدن
هَدَنَ يَهْدِنُ هُدُوناً : سكَن. وهَدَنَهُ ، أى سَكَّنَهُ ، يتعدَّى ولا يتعدى. وقال :
إنَّ العَوَاوِيرَ مأكولٌ حُظوُظَتُها |
|
وذو الكَهَامَةِ بالأقْوال مَهْدُونُ |
وَهَادَنَهُ : صالحه ، والاسم منهما الهُدْنَةٌ.
ومنه قولهم : «هُدْنَةٌ على دَخَنٍ» أى سكونٌ على غِلٍّ.
وتَهَادَنَتِ الأمور : استقامت.
والهِدَانُ : الأحمق الثقيل ، والجمع الهُدُونُ.
وتَهْدِينُ المرأة ولدَها : تَسْكِيتُها له بكلام إذا أرادت إنامته.
والتَهْدِينُ : البُطْءُ.
هزن
هَوَازِنُ : قبيلةٌ من قيس ، وهو هوازن بن منصور بن عِكرِمة بن خَصَفة بن قيس عيلان.
هلن
الهِلْيَوْنُ : نبتٌ معروف.
همن
المُهَيْمِنُ : الشاهد ، وهو مَن آمن غيرَه من الخوف. وأصله أَأْمَنَ فهو مُؤَأْمِنٌ ، بهمزتين ، قلبت الهمزة الثانية ياءً كراهةً لاجتماعهما ، فصار
__________________
(١) بعده :
ثلاثة فأيهم تلعس
(٢) بنت النعمان بن بشير.