وأوْهَنْتُهُ أيضاً ووَهَّنْتُهُ تَوْهِيناً.

والوَهْنُ من الإبل : الكثيف.

والوَهْنُ : نحوٌ من نِصف الليل ؛ والمَوْهِنُ مثله. قال الأصمعىّ : هو حين يُدبِر الليل.

وقد أَوْهَنَّا : صرنا فى تلك الساعة.

والوَاهِنَةُ : القُصَيْرَى ، وهى أسفل الأضلاع.

وامرأةٌ وَهْنَانَةٌ : فيها فتور وأناة.

وين

الوَيْنُ : العِنَب الأسوَد ، الواحدة وَيْنَةٌ.

فصل الهاء

هتن

أبو زيد : التَهْتَانُ : نحوٌ من الدِيمَةِ.

وأنشد :

يا حَبَّذَا نَضْحُكَ بالمَشَافِرِ

كأنه تَهْتَانُ يومٍ مَاطِرِ

وقال النَضْر بن شُمَيْلٍ : التَهْتَانُ : مطرُ ساعةٍ ثم يفتُر ثم يعود. وأنشد للشمَّاخ :

أَرْسَلَ يوماً دِيمَةً تَهْتَانَا

سَيْلَ المِتَانِ يملأ القُرْيَانا

يقال : هَتَنَ المطر والدمع يَهْتِنُ هَتْناً وهُتُوناً وتَهْتَاناً (١) ، إذا قَطَر متتابعاً.

وسحابٌ هاتِنٌ ، وسحائبُ هُتَّنٌ ، مثل رَاكِعٍ ورُكَّعٍ. وسحابٌ هَتُونٌ ، والجمع هُتُنٌ مثل عَمُودٍ وعُمُدٍ.

هجن

الهِجَانُ من الإبل : البِيضُ. وقال عمرو ابن كلثوم :

* هِجَانِ اللَونِ لم تقرأ جَنِينَا (٢) *

ويستوى فيه المذكَّر والمؤنث والجمع. يقال بعيرٌ هجَانٌ ، وناقةٌ هِجَانٌ وإبلٌ هِجَانٌ ، وربَّما قالوا هَجَائِنُ. قال عمرو بن أحمر :

كأنَّ على الجِمَالِ أَوَانَ خَفَّتْ

هَجَائِنَ من نِعَاجِ أُرَاقَ عِينَا (٣)

وأرضٌ هِجَانٌ : طيِّبة التُرب مَرَبٌّ.

وامرأةٌ هِجَانٌ : كريمةٌ.

وقال الأصمعىُّ فى قول علىٍّ رضوان الله عليه :

هذا جَنَاىَ وهِجَانُهُ فيه

وكُلُّ جَانٍ يدُه إلى فِيهْ

يعنى خياره.

__________________

(١) وزاد المجد : «وهَتَنَاناً».

(٢) صدره :

ذراعي عيطل أدماء بكر

(٣) فى اللسان : من نعاج أوارعينا وكذلك فى المخطوطة.