وهذا الشىء أَهْوَى إلىّ من كذا ، أى أحبُّ إلىّ. قال الشاعر (١) :

ولَلَيْلَةٌ منها تَعُودُ لنا		فى غير ما رَفَثٍ ولا إثْمِ
أَهْوَى إلى نفسى ولو نَزَحَتْ		مما مَلَكْتُ ومن بنى سَهْمِ

وهَوِىَ بالكسر يَهْوَى هَوًى ، أى أَحَبَّ.

الأصمعى : هَوَى بالفتح يَهْوِى هُوِيًّا ، أى سقطَ إلى أسفل. قال : وكذلك الهُوِىُ فى السير إذا مَضَى.

وهَوَى وانْهَوَى بمعنى. وقد جمعهما الشاعر (٢) فى قوله :

ومَنْزِلَةٍ (٣) لَوْلَاىَ طِحْتَ كما هَوَى

بِأَجرامِهِ من قُلَّة النِيقِ مُنْهَوِى

وهَوَتِ الطعنةُ تَهْوِى : فتحَتْ فَاها ، ومنه قول ذى الرمة :

* هَوَى بين الكُلَى والكَرَاكِرِ (٤) *

وأَهْوَى إليه بيده ليأخَذه. قال الأصمعى : أَهْوَيْتُ بالشىء ، إذا أَوْمَأْتَ به. ويقال : أَهْوَيْتُ له بالسيف.

والْهُوَّةُ : الوَهْدَةُ العميقةُ.

والْأُهْوِيَّةُ على أفعولةٍ مثلها.

والْمَهْوَى والمَهْوَاةُ : ما بين الجبلين ونحو ذلك.

وتَهَاوَى القومُ فى المَهْوَاةِ ، إذا سقط بعضُهم فى إثر بعض.

قال الشيبانى : الْمُهَاوَاةُ : المُلَاجَّة. والْمُهَاوَاةُ : شدَّةُ السير. وأنشد (٥) :

فلم تستطع مَىٌّ مُهَاوَاتَنا السُرَى

ولا لَيْلَ عِيسٍ فى البُرِينَ خواضِعِ

ومَضَى هَوِىٌ من الليل ، على فَعِيلٍ ، أى هزيعٌ منه.

واسْتَهْوَاهُ الشيطان ، أى اسْتَهَامَهُ.

أبو عبيد : الْهَوْهَاءَةُ بالمدّ : الأحمقُ.

ويقال : ما أدرى أىُّ هَىِّ بن بَىٍّ هو ، معناه أىُّ الخلق هو.

وهَيَّانُ بن بَيَّانَ ، كما يقال طامِرُ بن طامِرٍ ، لمن لا يُعْرَفُ أبوه.

__________________

(١) أبو صخر الهذلى.

(٢) هو يزيد بن الحكم الثقفىّ.

(٣) ويروى : «وكم منزل».

(٤) قبله :

طويناهما حتى إذا ما أنيختا

مغاخاهوى بين الكلى والكراكر

 (٥) لذى الرمة.