يقال منه : وَلِيَهُ يَلِيَهُ بالكسر فيهما ، وهو شاذّ.

وأَوْلَيْتُهُ الشىء فوَلِيَهُ.

وكذلك وَلِىَ الْوَالِى البلدَ ، ووَلِىَ الرجلُ البَيْعَ ، وِلَايَةً فيهما. وأَوْلَيْتُهُ معروفاً.

ويقال فى التعجب : ما أَوْلَاهُ للمعروف ، وهو شاذٌّ (١).

وتقول : فلان وَلِىَ ووُلِىَ عليه ، كما يقال : سَاسَ وسِيسَ عليه.

ووَلّاهُ الأمير عملَ كذا ، ووَلّاهُ بيعَ الشىء.

وتَوَلَّى العملَ ، أى تقلّد.

وتَوَلَّى عنه ، أى أعرض.

ووَلّى هارباً ، أى أدبَرَ.

وقوله تعالى : (وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيها) أى مستقبلها بوجهه.

والوَلِىُ : المطرُ بعد الوَسْمِىِّ ، سُمِّىَ وَلِيًّا لأنَّه يَلِى الوَسْمِىَّ. وكذلك الْوَلْىُ [بالتسكين (٢)] على فَعْلٍ وفَعِيلٍ ، والجمع أَوْلِيَةٌ. يقال منه : وُلِيَتِ الأرضُ وَلْياً.

والْوَلِىُ : ضدُّ العدوّ. يقال منه : تَوَلَّاهُ.

والْمَوْلَى : المُعْتِقُ ، والمُعْتَقُ ، وابنُ العمّ ، والناصرُ ، والجارُ.

والْوَلِىُ : الصِهْرُ ، وكلُّ من وَلِىَ أمرَ واحدٍ فهو وَلِيُّهُ. وقول الشاعر (٣) :

هُمُ الْمَوْلَى وإنْ جَنَفُوا علينا

وإنَّا من لِقائِهِمُ لزُورُ

قال أبو عبيدة : يعنى الْمَوَالِىَ أى بنى العمّ.

وهو كقوله تعالى : (ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلاً).

وأمَّا قول لبيد :

فَغَدَتْ ، كِلَا الفَرْجَيْنِ تَحْسِبُ أنه

مَوْلَى المَخَافةِ خَلْفُها وأَمَامُها

فيريد أنه أَوْلَى موضعٍ أن تكون فيه الحرب.

وقوله : «فَغَدَتْ» تَمَّ الكلام ، كأنَّه قال : فَغدَتْ هذه البقرة وقطع الكلام ثم ابتدأ كأنّه قال : تحسب أنَّ كِلَا الفَرْجَيْنِ مَوْلَى المخافة.

والمَوْلَى : الحليفُ. وقال (٤) :

مَوَالِىَ حِلْفٍ لا مَوَالِى قرابةٍ

ولكنْ قَطِيناً يسألون الأَتَاوِيا

يقول : هم حُلَفَاءُ لا أبناء عمٍّ.

__________________

(١) قال ابن برى : شذوذه كونه رباعياً ، والتعجّب إنما يكون من الأفعال الثلاثية.

(٢) التكملة من المخطوطة.

(٣) عامر الخَصَفِى ، من بنى خَصَفَه.

(٤) النابغة الجعدىّ.