النَّشْوَانِ. وأصل الياء فى نَشِيتُ واوٌ قلبتْ ياءً للكسرة.
ورجلٌ نَشْوَانُ ، أى سكرانُ ، بيّن النَّشْوَةِ بالفتح (١). وزعم يونس أنه سمع فيه نِشْوَةً بالكسر. وقد انْتَشَى ، أى سكر.
وقول الشاعر (٢) :
وقالوا قد جُنِنْتَ فقلتُ كَلَّا |
|
ورَبِّى ما جُنِنْتُ ولا انْتَشَيْتُ |
يريد : ولا بكَيت من سُكْرٍ.
والنَّشَا ، هو النَشَاسْتَجُ ، فارِسىٌّ معرّب ، حذف شطره تحفيفاً ، كما قالوا للمنازل مَنَا (٣).
نصا
النَّاصِيَةُ : واحدة النَّوَاصِى.
ونَصَوْتُهُ : قبضت على نَاصِيَتِهِ.
قالت عائشة رضى الله عنها : «ما لكم تَنْصُونَ مَيِّتَكُمْ» أى تمدّون نَاصِيَتَهُ. كأنّها كرهتْ تسريح رأس الميت.
والنَّاصَاةُ : النَّاصِيَةُ بلغة طيّئ. وقال (٤) :
لقد آذَنَتْ أهلَ اليمامةِ طَيِّئٌ |
|
بحربٍ كَنَاصَاةِ الحصانِ المُشَهَّرِ |
ونَوَاصِى الناس : أَشْرَافُهُمْ. وقالت (٥) :
ومَشْهَدٍ قد كَفَيْتُ الغائبين به |
|
فى مجمعٍ من نَوَاصِى الناسِ مَشْهُودِ |
والنَّصِيَّةُ من القوم : الخيارُ ، وكذلك من الإبل وغيرها ، وهى البقيَّة. وأنشد أبو عمرٍو للمرّار (٦) :
تَجَرَّدَ من نَصِيَّتِهَا نَوَاجٍ |
|
كما ينجو من البقر الرَعِيلُ |
وقال آخر (٧) :
ثلاثةُ آلافٍ ونحن نَصِيَّةٌ |
|
ثلاثُ مِئِينَ إنْ كَثُرْنَا وأربعُ |
وانْتَصَيْتُ الشىءَ : اخترته. وهذه نَصِيَّتِى.
وتَذَرَّيْتُ بنى فلانٍ وتَنَصَّيْتُهُمْ ، إذا تزوَّجتَ فى الذِروة منهم والنَّاصِيَةِ.
وتَنَصَّتِ المرأةُ : رجَّلتْ شعرها.
__________________
(١) النشوة أيضاً مثلثة.
(٢) سِنَان بن الفحل.
(٣) فى مثل قول لبيد :
درس النسا بمتالع فأبان |
|
فتقادمت بالحبس فالسوبان |
(٤) حُرَيْثُ بن عَتَّاب الطائى.
(٥) أم قبيس الضبيّة.
(٦) الفقعسىّ.
(٧) كعب بن مالك.