وامَّحَى (١) انفعل منه ، وامْتَحَى لغةٌ فيه ضعيفة.
ومَحْوَةُ : ريحُ الشَمال ، لأنَّها تذهب بالسَحاب ، وهى معرفة لا تنصرف ولا تدخلها ألفٌ ولام. قال الراجز :
قد بَكَرَتْ مَحْوَةُ بالعَجَاج |
|
فدَمَّرَتْ بقيّةَ الرَجَاجِ |
ويقال : تركت الأرضُ مَحْوَةً واحدةً ، إذا طبَّقها المطر.
والْمِمْحَاةُ : خِرقة يزال بها المَنِىُّ ونحوه.
ومَحْوٌ : اسم موضع ، قال يعقوب : وأنشدنى أبو عمرو (٢) :
لِتَجْرِ المَنِيَّةُ بعد الفَتَى ال |
|
مُغَادَرِ بالْمَحْوِ أَذْلَالَها (٣) |
مخا
تَمَخَّيْتُ من الشىء وامَّخَيْتُ منه ، إذا تبرأت منه وتَحَرَّجت. قال الراجز :
ولم تُرَاقِبْ مَأْثَماً فتَمَّخِهْ (٤) |
|
من ظُلمِ شيخٍ آضَ من تَشَيُّخِهْ (٥) |
مدى
المَدَى : الغاية. يقال : قطعة أرضٍ قدر مَدَى البصر ، وقدر مدّ البصر أيضا ، عن يعقوب.
والْمَدِىُ على فَعِيلٍ : الحوض الذى ليست له نصائبُ. وقال :
* إذا أُمِيلَ فى المَدِىِ فاضا*
والجمع أَمْدِيَةٌ.
والمُدْيَةُ بالضم : الشَفرة ، وقد تكسر ، والجمع مُدْيَاتٌ ومُدًى ، كما قلناه فى كُلْيَةٍ.
والمُدْىُ : القَفِيزُ الشامىّ ، وهو غير المُدِّ.
مذى
المَذْىُ بالتسكين (٦) : ما يَخرج عند الملاعبة والتقبيل ؛ وفيه الوضوء. تقول منه : مَذَى الرجل
__________________
(١) وكذا فى اللسان. وفى المخطوطات : «وانمحى».
(٢) للخنساء.
(٣) فى اللسان : «لِتَجْرِ الحوادثُ».
والأذلال : جمع ذل بالكسر ، وهى المسالك والطرق.
(٤) قبله :
قالت ولم تقصد له ولم تخفه
(٥) بعده :
أشهب مثل النسر عند مسلخه
(٦) فى القاموس : المَذْىُ ، والمَذِىُّ كغَنِىٍّ ، والمَذِى ساكنة الياء.