واللَّقْوَةُ : داءٌ فى الوجه ؛ يقال منه لُقِىَ الرجل فهو مَلْقُوٌّ.

واللَّقْوَةُ أيضا : الناقة السريعة اللِقاح. وفى المثل : «لَقْوَةٌ صادفَتْ قبيساً» ، أى صادفت فحلاً سريع الإلقاح.

واللَّقْوَةُ : العُقاب الأنثى. واللِّقْوَةُ بالكسر مثله. قال أبو عبيدة : سمِّيتْ لِقْوَةً لسعة أشداقها.

لكى

لَكِىَ به لَكًى : أُولع به. قال رؤبة :

* والمِلْغُ يَلْكَى بالكلام الأَمْلَغِ (١) *

ولَكِيتُ بفلان : لازمتُه.

لمى

اللَّمَى (٢) : سُمرة فى الشَفَة تُستحسَن. ورجل أَلْمَى وجارية لَمْيَاءُ بيِّنة اللَّمَى.

وظِلٌ أَلْمَى : كثيف أسود. وشجرٌ أَلْمَى الظلالِ من الخضرة. وقال (٣) :

إلى شجرٍ أَلْمَى الظلالِ كأنّه (٤)

رواهبُ أَحْرَمْن الشرابَ عَذُوبُ

والْتُمِىَ لونه مثل التُمِع ، وربَّما همز.

ولُمَةُ الرجل : تِرْبُهُ وشكله ، والهاء عوض.

وفى الحديث : «ليتزوَّج الرجل لُمَتَهُ».

واللُّمَةُ : الأصحاب ما بين الثلاثة إلى العشرة.

لوى

لَوَيْتُ الحبل : فتلته.

ولَوَى الرجل رأسه وأَلْوَى برأسه : أمال وأعرض.

وقوله تعالى : (وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا) بواوين. قال ابن عباس رضى الله عنهما : هو القاضى يكون لَيُّهُ وإعراضه لأحد الخصمين على الآخر.

وقد قرئ بواو واحدة مضمومة اللام من وَلِيتُ.

قال مجاهد : أى أن تَلُوا الشهادة فتُقيموها أو تُعرِضوا عنها فتتركوها.

ولَوَتِ الناقة ذَنَبَهَا وأَلْوَتْ بذنبها ، إذا حرّكته ، الباء مع الألف فيها.

__________________

(١) قبله.

أوهى أديما حلما لم يدبغ

(٢) اللَمَى مثلثة اللام.

(٣) حميد بن ثور.

(٤) قال ابن برى : صوابه «كأنَّها رواهب» لأنه يصف رِكَاباً. وقبله :

ظللا إلى كيف وظللت ركابنا

إلى مستكفات لهن غروب