واللَّغْوُ : ما لا يعدُّ من أولاد الإبل فى ديةٍ أو غيرها لصِغرها. وقال (١) :

ويَهْلِكُ بينها المَرْئِىُ لَغْوًا

كما أَلْغَيْتَ فى الدِيَةِ الحُوارا

واللُّغَةُ أصلها لُغَىٌ أو لُغَوٌ ، والهاء عوض ، وجمعها لُغًى مثل بُرَةٍ وبُرًى ، ولُغَاتٌ أيضا.

وقال بعضهم : سمعت لُغَاتَهُمْ بفتح التاء ، وشبّهها بالتاء التى يوقف عليها بالهاء. والنسبة إليها لُغَوِىٌ ولا تقل لَغَوِىٌ.

لفا

اللَّفَاءُ : الخسيس من الشىء. وكلُّ شىءٍ يسير حقيرٍ فهو لَفَاءٌ. وقال (٢) :

وما أنا بالضَعيف فتظلمونى

ولا حَظِّى اللَّفَاءُ ولا الخَسِيسُ

يقال : رضِىَ فلانٌ من الوفاء باللَّفَاءُ ، أى من حقِّه الوافر بالقليل.

وتقول منه : لَفَّاهُ حقَّه ، أى بَخَسه.

وأَلْفَيْتُ الشىء : وجدتُه. وتَلَافَيْتُهُ : تداركته.

لقى

لَقِيتُهُ لِقَاءً بالمد ، ولُقًى بالضم والقصر ، ولُقِيًّا بالتشديد ، ولُقْيَاناً ، ولُقْيَانَةً واحدةً ولَقْيَةً واحدةً ولِقَاءَةً واحدةً. قال : ولا تقل لَقَاةً فإنَّها مولّدةٌ وليست من كلام العرب.

وأَلْقَيْتُهُ ، أى طرحته. تقول : أَلْقِهِ من يدك ، وأَلْقِ به من يدك.

وأَلْقَيْتُ إليه المودّة وبالمودّة.

وأَلْقَيْتُ عليه أُلْقِيَّةً ، كقولك : أَلْقَيْتُ عليه أُحْجِيَّةً ، كلّ ذلك يقال.

والْتقُوا وتَلَاقوْا بمعنًى.

واسْتَلْقَى على قفاه.

وتَلَقَّاهُ ، أى استقبله. وقوله تعالى : (إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ) أى يأخذُه بعضٌ عن بعض.

وجلس تِلْقَاءَهُ ، أى حذاءه. والتِّلْقَاءُ أيضا : مصدرٌ مثل اللِّقَاءِ. وقال (٣).

أَمَّلْتُ خَيْرَكَ هل تأتى مَواعِدُهُ

فاليومَ قَصَّرَ عن تِلْقَائِهِ الأَملُ

واللَّقَى بالفتح : الشىء المُلْقَى لهوانه ؛ وجمعه أَلْقَاءٌ. وقال :

* وكنتَ لَقًى تجرى عليك السَوَائِلُ (٤) *

وشَقِىٌ لَقِىٌ إتباعٌ له.

__________________

(١) ذو الرمة.

(٢) أبو زبيد.

(٣) الراعى.

(٤) صدره :

فليتك حال البحر دونك كله