ولَعْوَةُ : قومٌ من العرب.

ولَعْوَةُ الجوعِ : حِدَّته.

ويقال للعاثر : لَعًا لَكَ! دعاءٌ له بأن ينتعش.

قال الأعشى :

بِذَاتِ لَوْثٍ عَفَرْناةٍ إذا عَثَرَتْ

فالتَعْسُ أَدْنَى لها من أَنْ يقال لَعا

الفراء : اللَّعْوَةُ : السواد (١) حولَ حلمة الثدى ؛ وبه سُمِّىَ ذو لَعْوَةَ ، وهو قَيْلٌ من أقيال حِمْيَرَ.

ويقال : ما بها لَاعِى قَرْوٍ ، أى ما بها مَن يلحس عُسًّا ، معناه ما بها أحدٌ ، عن ابن الأعرابى.

ويقال : خرجنا نَتَلَعَّى ، أى نأخذ اللُّعَاعَ ، وهو أوَّل النبت. وأصله نَتَلَعَّعُ ، فكرهوا ثلاث عينات فأبدلوا الثالثة ياءً.

وألَعَّتِ الأرض : أخرجت اللُعَاعَ. وَتَلَعَّى العسل : تعقَّد.

لغا

لَغَا يَلْغُو لَغْوًا ، أى قال باطلاً. يقال : لَغَوْتُ باليمين.

ونباحُ الكلب لَغْوٌ أيضاً. وقال :

* فلا تلْغَى لغيرهم كِلَابُ (٢) *

أى لا تُقَتنى كلابُ غيرهم.

ولَغِىَ بالكسر يَلْغَى لَغًا مثله. وقال (٣) :

* عن اللَّغَا ورَفَثِ التَكَلُّمِ (٤) *

واللَّغَا : الصوت ، مثل الوَغَا. ويقال أيضا : لَغِىَ به يَلْغَى لَغًا ، أى لهج به. ولَغِىَ بالشراب أكثر منه.

وأَلْغَيْتُ الشىء : أبطلتُه. وكان ابن عباس رضى الله عنهما يُلْغِى طلاق المُكْره.

وأَلْغَاهُ من العدد ، أى ألقاه منه.

واللَّاغِيَةُ : اللَغْوُ. قال تعالى : (لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً)، أى كلمة ذات لَغْوٍ. وهو مِثل تامِرٍ ولابِنٍ ، لصاحب التمر واللبن.

واللَّغْوُ فى الأَيمان : ما لا يُعقَد عليه القلب ، كقول الرجل فى كلامه : بَلَى والله : ولا والله!

__________________

(١) فى اللسان : واللَعْوَةُ واللُعْوَةُ : السواد .. الخ

(٢) صدره :

وقلنا للدليل أقسم إليهم فى التكملة : واستشهاده بالبيت على نباح الكلب باطل : وذلك أن كِلَاباً فى البيت هو كلاب بن ربيعة لا جمع كلبٍ. والرواية «تَلْغَى» بفتح التَاءِ بمعنى تولع. بتصرف. وقال ابن برى : وفى الأفعال : «فلا (تَلْغَى) بغيرهم الرِكَابُ» أتى به شاهدا على (لَغِىَ) بالشىء أُولِعَ به.

(٣) العجاج.

(٤) قبله :

ورب أسراب حجيج كظم