وأحمر قَانٍ ، أى شديد الحمرة (١).

والقَنَا : احديدابٌ فى الأنف ؛ يقال : رجل أَقْنَى الأنف وامرأة قَنْوَاءُ بيِّنة الْقَنَا ، وهو عيبٌ فى الخيل. قال سَلَامة بن جندل :

* ليس بأَسْفَى ولا أَقْنَى ولا سَغِل (٢) *

وقَنِيتُ الحياء بالكسر قُنْيَاناً بالضم ، أى لزمته. قال عنترة :

فَاقنَىْ حَيَاءَكِ لا أَبالَكِ واعْلَمِى

أَنِّى امرؤٌ سأموت إنْ لم أُقْتَلِ

وقَانَى له الشىءُ ، أى دامَ. وقال يصف فرساً :

قَانَى له فى الصيف ظِلٌّ باردٌ

ونَصِىُّ ناعِجةٍ ومَحْضٌ مُنْقَعُ (٣)

قوا

القُوَّةُ : خلاف الضعف. والقُوَّةُ : الطاقة من الحبل ، وجمعها قِوىً. ورجل شديد الْقُوَى ، أى شديدُ أَسْرِ الخَلْقِ.

وأَقْوَى الرجل ، أى نزل الْقَوَاءَ. وأَقْوَى ، أى فَنِىَ زاده. ومنه قوله تعالى : (وَمَتاعاً لِلْمُقْوِينَ).

وأَقْوَى ، إذا كانت دابّته قَوِيَّةً. يقال : فلان قَوِىٌ مُقْوٍ. فالقَوِىُ فى نفسه ، والمُقْوِى فى دابته.

والإقْوَاءُ فى الشعر ، قال أبو عمرو بن العلاء : هو أن تختلف حركات الروىّ فبعضه مرفوع وبعضه منصوب أو مجرور. وكان أبو عبيدة يقول : الْإِقْوَاءُ نقصان حرفٍ من الفاصلة ، يعنى من عَرُوضِ البيت. وهو مشتق من قُوَّة الحبل ، كأنّه نقصُ قوّةٍ من قواه ، وهو مثل القطع فى عروض الكامل ، كقول الشاعر (٤) :

أَفَبَعْدَ مَقْتَلِ مَالِكِ بن زُهَيْرٍ

ترجو النساء عواقب الأطْهَارِ

وقد أَقْوَى الشاعر إقْوَاءً.

والقِىُ : القَفْرُ. قال العجاج :

__________________

(١) فى المختار : المشهور المعروف أحمر قانىء بالهمز كما ذكره أئمة اللغة فى كتبهم ، حتى الجوهرى رحمه الله تعالى ، فإنّه ذكره فى باب الهمز أيضا.

ولو كان من البابين لنبّه عليه ، أو لذكره غيره فى المعتل. ولم أعرفْ أحداً غيره ذكره فيه. فيجوز أن يكون من سبق القلم.

(٢) عجزه :

يعطى دواء قفى السكن مربوب

(٣) بعده :

حتى إذا نبح الظباء بدا له

عجل كأحمرة الشريعة اربع

العِجَل : جمع عِجلة ، وهى المزادة مثلوثة أو مربوعة.

(٤) الربيع زياد.