وإنّى إذا ما الموتُ لم يَكُ دونه

قِدَى الشِبْرِ أَحْمِى الأنفَ أَنْ أَتأخَّرا

ويقال : خُذ فى هِدْيَتِكَ وقِدْيَتِكَ ، أى فيما كنت فيه.

وأتتنا قَادِيَةٌ من الناس ، أى جماعة قليلة ، وهم أوّل من يطرأ عليك. وجمعها قَوَادٍ. تقول منه : قَدَتْ تَقْدِى قَدْياً.

قال أبو عبيد : المحفوظ عندنا بالدال غير معجمةٍ. وقال أبو عمرو : هى بالذال معجمة.

قذى

القَذَى فى العين وفى الشراب : ما يسقُط فيه.

وقَذِيَتْ عينُه تَقْذَى قَذًى ، فهو رجل قَذِى العين على فَعِلٍ ، إذا سقطت فى عينه قَذَاةٌ.

الأصمعىّ : قَذَتْ عينه تَقْذِى قَذْياً : رمتْ بالقَذَى.

وأَقْذَيْتُ عينَه : جعلت فيها القَذَى. وقَذَّيْتُهَا تَقْذِيَةً : أخرجت منها القَذَى.

وقَذَتِ الشاة أى ألقت بياضاً من رحمها.

يقال : كلُّ ذَكَرٍ يَمْذِى ، وكلُّ أنثى تَقْذِى.

وقَاذَيْتُهُ : جازيته. قال الشاعر :

فسوفَ أُقَاذِى القومَ إنْ عشتُ سالماً

مُقَاذَاةَ حُرٍّ لا يَقَرُّ على الذُلِ

وأما القَاذِيَةُ من الناس فذكر أبو عمرٍو أنّها بالذال معجمة ، فتكون من هذا الباب.

قرا

القَرْوُ : قَدَح من خشب. والقَرْوُ : مِيلَغُ الكلب. والْقَرْوَةُ : المِيلَغَةُ. والْقَرْوُ : أسفل النخلة يُنْقَرُ فينبَذ فيه.

والقَرْوُ والْقَرْوَةُ : أن يعظم جلدُ البيضتين لريحٍ فيه أو ماءٍ ، أو لنُزول الأمعاء. والرجل قَرْوَانِىٌ وقول الكميت :

فَاشْتَكَّ خُصْيَيْهِ إيغَالاً بنافذةٍ

كأنَّما فُجِرَتْ من قَرْوِ عَصَّارِ

يعنى المِعصرة.

والْقَرْوُ : حوض طويل مثل النهر ترِدُه الإبل.

ويقال : تركت الأرض قَرْوًا واحداً ، إذا طبَّقها المطر. ورأيت القومَ على قَرْوٍ واحدٍ ، أى على طريقةٍ واحدة.

والقَرَا : الظهر.

والقَرْيَةُ معروفة ، والجمع القُرَى على غير قياس لأنَّ ما كان على فَعْلَةٍ بفتح الفاء من المعتل فجمعه ممدود ، مثل رَكْوَةٍ ورِكاءٍ ، وظبيةٍ وظِباءِ.

وجاء الْقُرَى مخالفاً لبابه لا يقاس عليه. ويقال : قِرْيَةٌ لغة يمانية ، ولعلَّها جمعت على ذلك مثل ذِرْوَةٍ وذُرّى ، ولحيةٍ ولُحًى ، والنسبة إليها قَرَوِىٌ.