ما نزا به الكبشُ ذلك العامَ. قال الفرزدق :

ومُهُورُ نِسْوَتِهِمْ إذا ما أُنْكِحُوا

غَذَوِىُ كُلِّ هَبَنْقَعٍ تِنبالِ

ويروى : «غَدَوِىُّ» بدال غير معجمة ، منسوب إلى غَدٍ ، كأنّهم يمنّونه فيقولون : تَضع إبلُنا غَدًا فنعطيك غَدًا.

والْغِذَاءُ : ما يُغْتَذَى به من الطعام والشراب.

يقال : غَذَوْتُ الصبىّ باللبن فَاغْتَذَى ، أى ربَّيته به. ولا يقال : غَذَيْتُهُ بالياء (١).

وغَذَا الماء : سال. والعِرْقُ يَغْذُو غَذْوًا ، أى يسيل دَمًا ، ويُغَذِّى تَغْذِيَةً مثله. وغَذَا البَوْلُ : انقطع. وغَذَا ، أى أسرع.

والْغَذَوَانُ ، بالتحريك من الخيل : النشيط المشرِع.

وغَذَّى البعير ببوله تَغْذِيَةً ، إذا قطَّعه.

والتَّغْذِيَةُ أيضاً : التربية.

غرا

الْغِرَاءُ : الذى يُلصق به الشىء ، يكون من السمك ، إذا فتحت العين قصرت وإن كسرت مددت : تقول منه : غَرَوْتُ الجلد ، أى ألصقته بِالْغِرَاءِ.

وقوسٌ مَغْرُوَّةٌ ومَغْرِيَّةٌ أيضاً ، حكاه ابن السكيت.

ومثلٌ للعرب : «أدرِكْنى ولو بأحد المَغْرُوَّيْنِ» ، أى بأحد السهمين. وقال ثعلب : أدركنى بسهمٍ أو برمحٍ.

والغَرِيَّانِ ، وهما بناءان طويلان ، يقال هما قبر مالك وعَقيل نديمىْ جذيمةَ الأبرش. وسمِّيا غَرِيَّيْنِ لأنَّ النعمان بن المنذر كان يُغَرِّيهما بدم من يقتُله إذا خرج فى يوم بؤسه. قال الراجز (٢) :

أهَلْ عرفتَ الدارَ بالغَرِيَّيْنِ (٣)

وصالياتٍ كَكمَا يُؤَثْفَيْنْ

وأَغْرَيْتُ الكلب بالصيد. وأَغْرَيْتُ بينهم.

والاسم الْغَرَاةُ.

وغَرِىَ به بالكسر ، أى أولع به. والاسم الْغَرَاءُ ، بالفتح والمد.

وحكى أبو عُبيد عن خالد بن كلثوم : غَارَيْتُ بين الشيئين غِرَاءً ، إذا واليتَ. ومنه قول كثيِّر :

إذا قلتُ أَسْلُو فاضت العينُ بالبُكا

غِرَاءً ومَدَّتْهَا مَدامِعُ حُفَّلُ

قال : وقال أبو عبيدة. هى فَاعَلْتُ من غَرِيتُ بالشىء أَغْرَى به.

__________________

(١) فى القاموس : غَذَوْتُهُ وغَذَيْتُهُ ، ولم يعرفه الجوهرى فأنكره.

(٢) خطام المجاشعى.

(٣) بين هذا الشطر ولاحقه :

لم يبق من آي بها يحلين

غير خطام ورماد كنفين