وعَيِيتُ بأمرى ، إذا لم تهتد لوجهه. وأَعْيَانِى هو. وقال :
فإنَّ الكُثْرَ أَعْيَانِى قديماً |
|
ولم أُقْتِرْ لَدُنْ أنى غُلامُ |
يقول : كنتُ متوسطا لم أفتقر فقراً شديداً ولا أمكننى جمعُ المال الكثير. ويروى : «أَعْنَانِى» أى أذلّنى وأخضعنى.
وأَعْيَا الرجلُ فى المشى فهو مُعْىٍ ؛ ولا يقال عَيَّانُ. وأَعْيَاهُ الله ، كلاهما بالألف.
وأَعْيَا عليه الأمر وتَعَيَّا وتَعَايَا ، بمعنًى.
وأَعْيَا : أبو بطنٍ من أسَدٍ ، وهو أَعْيَا أخو فَقْعَسٍ ، ابنا طَريف بن عمرو بن الحارث بن ثعلبة ابن دُودان بن أسد. قال حُريث بن عَنَّاب النَبْهانى :
تَعَالَوْا نفاخركم أَأَعْيَا وفَقْعَسٌ |
|
إلى المجد أدنى أم عشيرةُ حاتِم |
والنسبة إليهم أَعْيَوِىٌّ.
وداءٌ عَيَاءٌ ، أى صعبٌ لا دواءَ له ، كأنَّه أَعْيَا الأطباء.
والْمُعَايَاةُ : أن تأتى بشىء لا يُهتدَى له.
وجملٌ عَيَايَاءُ ، إذا لم يهتِد للضراب. ورجلٌ عَيَايَاءُ ، إذا عَىَ بالأمر والمنطق.
فصل الغين
غبا
الغَبْيَةُ : المطرة ليست بالكثيرة ، وهى فوق البَغْشَةِ. يقال : أَغْبَتِ السماء إغْبَاءً فهى مُغْبِيَةٌ ، عن أبى زيد. قال
الراجز :
* وغَبَيَاتٌ بينهنّ وَبْلُ (١) *
وربَّما شبّه بها الجرْىُ الذى يجئ بعد الجرى الأوّل. وقال أبو عبيد : الغَبْيَةِ كالزَبْيَةِ فى السير.
وتقول : غَبِيتُ عن الشىء وغَبِيتُهُ أيضاً ، أَغْبَى غَبَاوَةً ، إذا لم تَفطِنْ له. وغَبِىَ عَلَىَّ الشىء كذلك ، إذا لم تعرفْه.
وفلان غَبِىٌ على فَعِيلٍ ، إذا كان قليل الفِطنة ، وهو من الواو كما قلناه فى شَقِىٍّ.
وتَغَابَى : تغافَل.
غثا
الْغُثَاءُ بالضم والمد : ما يَحمله السيل من القُماش.
وكذلك الْغُثَّاءُ بالتشديد ؛ والجمع الْأَغْثَاءُ.
__________________
(١) فى اللسان :
إن دواء الطامحات السجل |
|
السوط والرشاء ثم الحبل |
وغميات بينهن هطل