وجاءنا أَعْنَاءٌ من الناس ، واحدهم عِنْوٌ بالكسر ، وهم قومٌ من قبائلَ شتى.

وعَنْوَنْتُ الكتاب وعَلْوَنْتُهُ. والاسم العُنْوَانُ والعُلْوَانُ.

والمُعَنَّى فى قول الوليد بن عُقبة :

قَطَعْتَ الدَهْرَ كالسَدِمِ المُعَنَّى

تُهَدِّرُ فى دِمَشْقَ فما تَرِيمُ

هو الفحل اللئيم إذا هاج حُبِس فى العُنَّةِ ؛ لأنَّه يُرغَب عن فِحلته. ويقال : أصلُه مُعَنَّنٌ من العُنَّةِ ، فأبدل من إحدى النونات ياءً. والمُعَنَّى فى قول الفرزدق :

غلبتُك بالمُفَقِّئ والمُعَنِّى

وبيتِ المُحْتَبِى والخافِقاتِ

يقول : غلبتُك بأربعِ قصائد. منها قوله :

فإنَّكَ لو فَقَّأْتَ عينك لم تجدْ

لنفسك جَدًّا مثل سَعْدٍ ودَارِمِ (١)

ومنها قوله :

فإنَّكَ إذْ تسعى لتُدرك دَارِماً

لأنت المُعَنَّى يا جرِيرُ المُكَلَّفُ

ومنها قوله :

بيتاً زُرَارَةُ مُحْتَبٍ بِفنائِهِ

ومُجاشِعٌ وأبو الفوارس نَهْشَلُ

وأمَّا الخافقات فقوله :

وأين تُقَضِّى المَالِكانِ أُمُورَهَا

بحَقٍّ وأين الخافقاتُ اللوامعُ (٢)

والْمُعَانَاةُ : المقاساةُ. يقال : عَانَاهُ وتَعَنَّاهُ ، وتَعَنَّى هو. قال الشاعر :

فقلتُ لها الحاجاتُ يَطْرَحْنَ بالفَتَى

وهَمٍ تَعَنَّانِى مُعَنًّى ركائِبُهْ

وهُمْ يُعَانُونَ مَالَهُمْ ، أى يقومون عليه.

عوى

عَوَى الكلبُ والذئبُ وابن آوى يَعْوِى عُوَاءً : صاح.

وهو يُعَاوِى الكلابَ ، أى يُصَايِحُهَا.

وعَوَيْتُ الشَعْرَ والحَبْلَ عَيًّا : لويته. وعَوَّيْتُهُ أيضا تَعْوِيَةً. قال الشاعر :

__________________

(١) فى اللسان :

فلست ولو فقات عينك واجدا

أبا لك إن عد المساعي كدارم

وفى ديوانه ص ٨٦٢ :

ولست وإن فقات عينك واجدا

أبا لك إن عد المساعي كدارم

(٢) فى ديوانه ٥١٨ :

وأين تقضى المالكان أمورها