وعُلْوَانُ الكتاب : عنوانه ، يقولونه باللام والنون. وقد عَلْوَنْتُهُ وعَنْوَنْتُهُ.
والعِلَاوَةُ : ما عَلَّيْتَ به على البعير بعد تمام الوِقْر ، أو علّقته عليه ، نحو السِقَاءِ والسَفُّودِ والسُفْرَةِ ؛ والجمع الْعَلَاوَى مثل إداوةٍ وأَدَاوَى.
والْعِلَاوَةُ أيضا : رأس الإنسان ما دامَ فى عنقه. يقال : ضرب عِلَاوَتَهُ ، أى رأسه.
عمى
الْعَمَى : ذَهاب البصر ، وقد عَمِىَ فهو أَعْمَى وقومٌ عُمْىٌ ، وأَعْمَاهُ الله.
وتَعَامَى الرجلُ : أرى من نفسه ذلك.
وعَمِىَ عليه الأمرُ ، إذا التبسَ ، ومنه قوله تعالى : فَعَمِيَتْ (١)(عَلَيْهِمُ الْأَنْباءُ يَوْمَئِذٍ).
ورجلٌ عَمِى القلبِ ، أى جاهلٌ ، وامرأةٌ عَمِيَةٌ عن الصواب ، وعَمِيَةُ القلب على فَعِلَةٍ ، وقومٌ عَمُونَ. وفيهم عَمِيَّتُهُمْ ، أى جهلهم.
والنسبة إلى أَعْمَى أَعْمَوِىٌ ، وإلى عَمٍ عَمَوِىٌ ، كما قلناه فى شَجَوِىٍّ.
والْأَعْمَيَانِ : السيل ، والجمل الهائج الصَئُولُ.
وعَمَى الموجُ بالفتح يَعْمِى عَمْياً ، إذا رمى القذى والزَبَدَ.
وعَمَّيْتُ معنى البيت تَعْمِيَةً. ومنه المُعَمَّى من الشعر. وقرىء : (فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ) بالتشديد.
أبو زيد : تركناهم عُمَّى ، إذا أشرفوا على الموت.
والْعَمَاءُ ممدودٌ : السحاب. قال أبو زيد : هو شِبه الدخَان يركب رءوس الجبال.
وعَمَايَةُ : جبلٌ من جبال هُذَيل.
والْمَعَامِى من الأرَضِين : الأغفال ، التى ليس بها أثر عِمَارَةٍ ولا مَعْلَمٌ. وهى الْأَعْمَاءُ أيضاً.
قال رؤبة :
وبلدٍ عَامِيَةٍ أَعْمَاؤُهُ |
|
كأنّ لون أرضه سَمَاؤُهُ |
يريد : ورُبَّ بلدٍ.
ويقال : أتيته صَكَّةَ عُمَىٍ ، أى وقتَ الهاجرة ، وهو تصغير أعمى مرخّماً. ويقال : هو اسمُ رجلٍ من العمالقة أغار على قوم ظُهْراً فاستأصلهم ، فنسب الوقتُ إليه.
واعْتَمَيْتُ الشىء : اخترته ، وهو قلب الاعْتِيَام.
وقولهم : ما أَعْمَاهُ ، إنَّما يراد به : ما أَعْمَى
__________________
(١) وقرىء أيضا : «فعُمِّيت» بالبناء للمجهول مع التشديد ، كما سيأتى.