اعْمِدْ لِمَا تَعْلُو فمَا لَكَ بالذى

لا تستطيع من الأمور يَدانِ

وعَلَى لها ثلاثة مواضع. قال أبو العباس المبرّد هى لفظة مشتركة للاسم والفعل والحرف ، لا أنّ الاسم هو الحرف أو الفعل ، ولكن يتَّفق الاسم والحرف فى اللفظ. ألَا ترى أنّك تقول : عَلَى زيدٍ ثوبٌ ، فعَلَى هذه حرفٌ. وتقول : عَلَا زيداً ثوبٌ ، فَعَلَا هذه فعلٌ لأنَّه من عَلَا يَعْلُو.

قال طرفة :

* وعَلَا الخيلَ دماءٌ كالشَقِرْ (١) *

ويروى : «وعَلَى الخيلِ ...».

قال سيبويه : ألفها منقلبة من واوٍ ، إلَّا أنّها تقلب مع المضمر تقول عَلَيْكَ. وبعض العرب يتركها على حالها.

قال الراجز :

أَىَّ قَلُوصِ رَاكبٍ تراها		واشْدُدْ بمَثْنَى حَقَبٍ حَقْوَاها
نَادِيَةً ونَادِيًا أَبَاها		طاروا عَلَاهُنَ فَطِرْ عَلَاهَا

ويقال : هى لغة بلحارث بن كعب.

وعَلَى : حرفٌ خافضٌ ، وقد يكون اسماً يدخل عليه حرف جرّ. قال مُزاحم :

غَدَتْ مِنْ عَلَيْهِ بعد ما تَمَّ ظِمْؤُهَا

تَصِلُّ وعن قَيْضٍ (٢) بِزِيزَاءَ مَجْهَلِ

وقال آخر (٣) :

غَدَتْ مِنْ عَلَيْهِ تَنْفُضُ الطَلَّ بعد ما

رأت حاجب الشمس استوى فَتَرَفَّعا

أى غدت من فوقه ؛ لأنَّ حرف الجر لا يدخل على حرف الجر.

وقولهم : كان كذا عَلَى عهد فلان ، أى فى عهده.

وقد توضع فى موضع عن (٤) وكذلك عامّة حروف الخفض. وقد توضع موضعَ مِنْ ، كقوله تعالى : (إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ) أى من الناس. وتكون بمعنى الباء ، قال أبو ذُؤيب :

* يَسَرٌ يفيض عَلَى القِدَاحِ ويَصْدَعُ (٥) *

أى بالقداح.

وتقول : عَلَىَ زيداً وعَلَىَ بزيدٍ ، معناه أعطنى زيداً.

__________________

(١) صدره :

وتساقى القوم سما ناقعا

(٢) فى المطبوعة : «وعن قيظ» تحريف.

(٣) هو يزيد بن الطثرية.

(٤) فى المطبوعة الأولى : «على» تحريف.

وفى القاموس أن على تأتى بمعنى المجاوزة.

(٥) صدره :

وكأنهن ربابة وكأنه