والعُلِّيَّةُ : الغرفة ، والجمع الْعَلَالِىُ ، وهو فُعيِّلَةٌ مثل مُرِّيقَةٍ ، وأصله عُلِّيوَةُ ، فأبدلت الواو ياءً وأدغمت ، لأنَّ هذه الواو إذا سكّن ما قبلها صحَّتْ ، كما ينسب إلى الدَلْوِ دَلْوِىٌّ ؛ وهو من عَلَوْتُ. وقال بعضهم : هى الْعِلِّيّةُ بالكسر على فِعيِّلَةٍ. وبعضهم يجعلها من المضاعف ، ووزنها فعليَّة. قال : وليس فى الكلام فُعِّيلة.
وعَالِيَة الرمح : ما دخل فى السنان إلى ثُلثه.
والمُعَلّى بفتح اللام : السابع من سِهام الميسر ، حكاه أبو عبيد عن الأصمعىّ.
والمُعَلِّى بكسر اللام : الذى يأتى الحَلوبة من قِبَلِ يمينها.
والْمُعَلِّى (١) أيضاً : اسم فرس الأسعر الشاعر.
وعَلْوَى : اسم فرسِ سُلَيك.
ويُعَيْلَى مصغّر : اسم رجل. وقول الراجز :
قد عَجِبَتْ منّى ومن يُعَيْلِيَا |
|
لما رأتنى خَلَقاً مُقْلَوْلِيَا |
أراد يعيلى فحرّك الياء ضرورةً ، لأنَّه ردّه إلى أصله ، وأصل الياءات الحركة ، وإنما لم تنوّن لأنَّه لا ينصرف.
واسْتَعْلَى الرجُل ، أى عَلَا. واسْتَعْلَاهُ ، أى عَلَاهُ. واعْتَلَاهُ مثله.
وتَعَلَّى ، أى عَلَا فى مُهلة.
وتَعَلَّتِ المرأة من نفاسها ، أى سلمتْ. وتَعَلَّى الرجل من عِلَّتِه.
والعَلِىُ : الرفيع.
وأَعْلَاهُ الله : رفَعه. وعَالاهُ مثله. قال :
عَالَيْتُ أَنْسَاعِى وجُلْبَ الكُورِ |
|
على سَرَاةِ رائِحٍ مَمْطُورِ |
وقال رؤبة :
وإنْ هَوَى العاثِرُ قلنا دَعْدَعَا |
|
له وعَالَيْنَا بتَنْعِيشٍ لَعا |
وعَلَّيْتُ الحبل تَعْلِيَةً : رفعتُه إلى موضعه من البَكْرَةِ والرِشَاء.
والتَّعَالِى : الارتفاع. تقول منه إذا أمرتَ : تَعَالَ يا رجل بفتح اللام ، وللمرأة : تَعَالَىْ ، وللمرأتين : تَعَالَيَا ، وللنسوة : تَعَالَيْنَ. ولا يجوز أن يقال منه تَعَالَيْتُ ، ولا ينهى عنه.
ويقال قد تَعَالَيْتُ. وإلى أىِّ شىء أَتَعَالَى.
وقولهم : عَلَيْكَ زيداً ، أى خذْه ، لمّا كثُر استعماله صار بمنزلة هلمّ وإن كان أصله من الارتفاع.
وعَلَا بالأمر : اضطلعَ به واستقلّ. قال الشاعر (٢) :
__________________
(١) والمُعَلَّى كَمُعَظَّمٍ ، وفرس الأشعر ، وغلط الجوهرى فكسر لامه.
(٢) على بن عدى الغنوى.