وأمّا قول أعشى بأهلة :
إنِّى أتتنى لسانٌ لا أُسَرُّ بها |
|
من عَلْوُ لا عَجبٌ منها ولا سَخَرُ |
فيروى بضم الواو وفتحها وكسرها ، أى أتانى خبر من أَعلى نجدٍ.
ويقال : عالِ عنّى وأَعْلِ عنّى ، أى تنحّ عنّى.
وأَعْلِ عَن الوسادة (١). وعَالِ عَلَىَ ، أى أحملْ.
وقولُ أميّةَ بن أبى الصَلْت :
سَلَعٌ ما ومثله عُشَرٌ ما |
|
عَائِلٌ ما وعالتِ البَيْقُورَا |
أى إنّ السنةَ الجدبة أثقلت البقر بما حُمِّلَتْ من السَلَع والعُشَرِ.
ويقال كنْ [فى (٢)] عَلَاوَةِ الريحِ وسُفَالَتِهَا.
فعَلَاوتها : أن تكون فوق الصيد. وسُفَالَتِهَا : أن تكون تحت الصيد لئلَّا يجد الوحشُ رائحتك.
والْعَلْيَاءُ : كلُّ مكانٍ مشرفٍ.
والْعَلَاءُ والعلاءُ : الرفعة والشرف ، وكذلك المَعْلَاةُ ، والجمع الْمَعَالِى.
والعَلَاةُ : حجرٌ يُجعَل عليه الأقطِ. وقال الراجز (٣) :
لا تَنْفَعُ الشَاوِىَّ فيها شَاتُه (٤) |
|
ولا حِمَاراهُ ولا عَلَاتُهُ |
والعَلَاةُ : السندان ؛ والجمع العَلَا.
ويقال للناقة عَلَاةٌ ، تشبَّه بها فى صلابتها.
يقال : ناقةٌ عَلَاةُ الخَلْقِ قال الشاعر :
* جَاوَزْتُهَا بِعَلَاةِ الخَلْقِ عِلْيَانِ *
أى طويلة جسيمة.
ويقال رجلٌ عَلْيَانُ مثال عطشانَ ، وكذلك المرأة ، يستوى فيه المذكّر والمؤنث. وأنشد أبو علىّ :
ومَتْلَفٍ بين مَوْمَاةٍ ومَهْلَكَةٍ (٥) |
|
جَاوَزْتُهُ (٦) بعَلَاةِ الخَلْقِ عَلْيَانِ |
والْعَالِيَةُ : ما فوق نجد إلى أرض تهامة وإلى ما وراء مكة ، وهى الحجاز وما والاها ، والنسبة إليها عالِىٌ ، ويقال أيضاً عَلَوِىُ على غير قياس.
ويقال : عالَى الرجل وأَعْلَى ، إذا أتى عالِيَةَ نجدٍ.
__________________
(١) واعْلُ على الوسادة ، أى اقعد عليها. وأَعْلِ عنها ، أى انزلْ عنها.
(٢) التكملة من المخطوطة.
(٣) مبشِّر بن هذيل الشَمْخِىُّ.
(٤) فى اللسان : «لا ينفع».
(٥) فى اللسان : «بمهلكة».
(٦) فى اللسان : «جاوزتها».