وأمّا قول أعشى
بأهلة :
إنِّى أتتنى
لسانٌ لا أُسَرُّ بها
|
|
من عَلْوُ لا
عَجبٌ منها ولا سَخَرُ
|
فيروى بضم الواو
وفتحها وكسرها ، أى أتانى خبر من أَعلى
نجدٍ.
ويقال : عالِ عنّى وأَعْلِ
عنّى ، أى تنحّ
عنّى.
وأَعْلِ عَن الوسادة . وعَالِ
عَلَىَ ، أى أحملْ.
وقولُ أميّةَ بن
أبى الصَلْت :
سَلَعٌ ما ومثله
عُشَرٌ ما
|
|
عَائِلٌ ما وعالتِ
البَيْقُورَا
|
أى إنّ السنةَ
الجدبة أثقلت البقر بما حُمِّلَتْ من السَلَع والعُشَرِ.
ويقال كنْ [فى ] عَلَاوَةِ الريحِ وسُفَالَتِهَا.
فعَلَاوتها : أن تكون فوق الصيد. وسُفَالَتِهَا : أن تكون تحت الصيد
لئلَّا يجد الوحشُ رائحتك.
والْعَلْيَاءُ : كلُّ مكانٍ مشرفٍ.
والْعَلَاءُ والعلاءُ : الرفعة والشرف ، وكذلك المَعْلَاةُ ، والجمع الْمَعَالِى.
والعَلَاةُ : حجرٌ يُجعَل عليه الأقطِ. وقال الراجز :
لا تَنْفَعُ
الشَاوِىَّ فيها شَاتُه
|
|
ولا حِمَاراهُ
ولا عَلَاتُهُ
|
والعَلَاةُ : السندان ؛ والجمع العَلَا.
ويقال للناقة عَلَاةٌ ، تشبَّه بها فى صلابتها.
يقال : ناقةٌ عَلَاةُ الخَلْقِ قال الشاعر :
* جَاوَزْتُهَا بِعَلَاةِ الخَلْقِ عِلْيَانِ *
أى طويلة جسيمة.
ويقال رجلٌ عَلْيَانُ مثال عطشانَ ، وكذلك المرأة ، يستوى فيه المذكّر والمؤنث.
وأنشد أبو علىّ :
ومَتْلَفٍ بين
مَوْمَاةٍ ومَهْلَكَةٍ
|
|
جَاوَزْتُهُ بعَلَاةِ الخَلْقِ عَلْيَانِ
|
والْعَالِيَةُ : ما فوق نجد إلى أرض تهامة وإلى ما وراء مكة ، وهى الحجاز
وما والاها ، والنسبة إليها
عالِىٌ ، ويقال أيضاً عَلَوِىُ على غير قياس.
ويقال : عالَى الرجل وأَعْلَى
، إذا أتى عالِيَةَ نجدٍ.
__________________