الأخْذ فى شُعَب الكلام ، ومنه قول رؤبة :
* ويَعْتَقِى بالعُقَمِ التعقِيما (١) *
وأَعْقَى الشىء ، إذا اشتدَّت مرارتُه.
وأَعْقَيْتُ الشىء ، إذا أزلتَه من فيك لمرارته ، كما تقول : أشكيت الرجلَ إذا أزلتَه عمَّا يشكوه.
وفى المثل : «لا تكن حُلواً فتُسْتَرطَ ولا مُرًّا فتُعْقَى».
وعَقَّى بسهمِه ، إذا رمَى به فى الهواء ، لغةٌ فى عَقَّهُ. قال المتنخِّل الهذَلىّ :
عَقَّوْا بسهمٍ فلم يشعُر به أحدٌ |
|
ثم استفاءُوا وقالوا حبَّذا الوَضَحُ |
وقد ذكرناه فى باب القاف.
وعَقَى الطائر ، إذا ارتفَعَ فى طيرانه.
عكا
الْعُكْوَةُ بالضم (٢) : أصل ذنَب الدابة حيث عرِّى من الشعر من مَغرِز الذنَب ؛ والجمع عُكاً (٣). ومنه قول الشاعر :
* حتَّى تولِّيك عُكا أَذْنابِها (٤) *
وعَكَوْتُ ذنبَ الدابة عَكْوًا ، إذا عَقَدته.
والعَكِىُ من ألبان الضأن : ما حُلِب بعضه على بعض فاشتدَّ وغُلظ. قال الراجز :
وشَرْبَتَانِ من عَكِىِ الضأنِ |
|
أَلْيَنُ مَسًّا (٥) فى حَوَايَا البطنِ |
وعَكَتِ الناقة ، أى سمِنت وغُلظت.
ويقال : مائةٌ مِعْكَاءٌ ، أى سِمانٌ غلاظٌ.
والْعَكْوَاءُ : الشاة التى ابيضَّ مؤخّرها واسودَّ سائرها.
وعَكَتَ المرأة شعرها ، إذا لم ترسلْه. وربَّما قالوا : عَكَا فلان على قومه ، أى عَطَف ، مثل قولهم : عَكَّ على قومه.
علا
عَلَا فى المكان يَعْلُو عُلُوًّا. وعَلِىَ فى الشرف بالكسر يَعْلَى عَلَاءً. ويقال أيضا : عَلَا بالفتح يَعْلَى. قال رؤبة :
__________________
(١) قبله :
بشيظمى يفهم التفهيما
(٢) ويفتح كما فى القاموس.
(٣) وعِكاءٌ كما فى القاموس.
(٤) صدره :
هلكت إن شربت في إكبابها
(٥) فى اللسان : «أحسن مَسًّا». وبعده :
من يثربيا قذاذ خشن |
|
يرمى بها أرمى من ابن تقن |