وتَعَفَّتِ الدر : درستْ. وعَفَّتُهَا الريح ، شدِّد للمبالغة. وقال :
أَهاجَكَ رَبْعٌ دَارِسُ الرسم بالِلوَى |
|
لأسماءَ عَفى آيَهُ المُورُ والقَطْرُ |
ويقال أيضاً : عَفَّى على ما كان منه ، إذا أصلح بعد الفساد.
والعُفِىُ : جمع عَافٍ ، وهو الدارس.
وعَفَوْتُ عن ذنْبه ، إذا تركتَه ولم تعاقبْه.
والْعَفُوُّ ، على فَعُولٍ : الكثير الْعَفْوِ.
وعَفَا الماء ، إذا لم يطرقْه شىءٌ يكدِّره.
وعَفَا الشَعر والبنتُ وغيرهما : كثُر. ومنه قوله تعالى : (حَتَّى عَفَوْا)أى كثرُوا.
وعَفَوْتُهُ أنا وأَعْفَيْتُهُ أيضاً ، لغتان ، إذا فعلتَ ذلك به. وفى الحديث : «أمَر أن تُحْفَى الشواربُ وتُعْفَى الِلحَى».
والْعَافِى : الطويل الشعَر.
وعَفَوْتُهُ ، أى أتيتُه أطلب معروفهُ. واعْتَفَيْتُهُ مثله.
والْعُفَاةُ : طلَّاب المعروف ، الواحد عَافٍ.
وقد عَفَا يَعْفُو.
وفلانٌ تَعْفُوهُ الأضيافُ وتَعْتَفِيهِ الأضياف ، وهو كثير الْعُفَاةِ وكثير الْعَافِيَةِ ، وكثير العُفَّى.
عقا
الْعَقَاةُ والْعَقْوَةُ : الساحة وما حولَ الدار ، يقال : اذهَبْ فلا أَرَينّك بِعَقْوَةٍ.
وتقول : ما يطُور (١) بِعَقْوَتِهِ أحد.
والْعِقْيُ بالكسر : ما يخرُج من بطن الصبىُّ قبل أن يأكل. يقال عَقَى الصبىُ يَعْقِى عَقْياً ، إذا أحدثَ أوّلَ ما يحدث وبعد ذلك ، ما دام صغيراً.
يقال فى المثل : «أحرصُ من كلبٍ على عِقْيِ صِبىٍّ» ، وهو الرَّدَج من السَخْلة والمُهْر.
والْعِقْيَانُ من الذهب : الخالص. يقال : هو ما ينبتُ نباتَا فى معدِنه وليس مما يحصَّل من الحجارة.
وعَقَاهُ يَعْقُوهُ ، أى عَاقَهُ ، على القلب ، وأنشد أبو عبيد لحميد (٢) :
ولو أنِّى رميتُك من بعيد (٣) |
|
لَعَاقَكَ عن دعاء الذئب عَاقِى |
والاعتِقاءُ : الاحتباس ، وهو قلب الاعتِياقِ.
والاعتِقاءُ : أن يأخذ الحافرُ فى البئر يَمنةً ويسرةَ ، إذا لم يمكنْه أن يُنبِط الماءَ من قعرها ؛ وكذلك
__________________
(١) فى اللسان : ما يَطورُ أحدٌ بعَقْوَةِ هذا الأسد.
(٢) فى اللسان : لذى الخرق الطهوى.
(٣) يروى : «من قريبٍ» ، وهو الصواب كما قال ابن برى.