وتَعَفَّتِ الدر : درستْ. وعَفَّتُهَا الريح ، شدِّد للمبالغة. وقال :

أَهاجَكَ رَبْعٌ دَارِسُ الرسم بالِلوَى

لأسماءَ عَفى آيَهُ المُورُ والقَطْرُ

ويقال أيضاً : عَفَّى على ما كان منه ، إذا أصلح بعد الفساد.

والعُفِىُ : جمع عَافٍ ، وهو الدارس.

وعَفَوْتُ عن ذنْبه ، إذا تركتَه ولم تعاقبْه.

والْعَفُوُّ ، على فَعُولٍ : الكثير الْعَفْوِ.

وعَفَا الماء ، إذا لم يطرقْه شىءٌ يكدِّره.

وعَفَا الشَعر والبنتُ وغيرهما : كثُر. ومنه قوله تعالى : (حَتَّى عَفَوْا)أى كثرُوا.

وعَفَوْتُهُ أنا وأَعْفَيْتُهُ أيضاً ، لغتان ، إذا فعلتَ ذلك به. وفى الحديث : «أمَر أن تُحْفَى الشواربُ وتُعْفَى الِلحَى».

والْعَافِى : الطويل الشعَر.

وعَفَوْتُهُ ، أى أتيتُه أطلب معروفهُ. واعْتَفَيْتُهُ مثله.

والْعُفَاةُ : طلَّاب المعروف ، الواحد عَافٍ.

وقد عَفَا يَعْفُو.

وفلانٌ تَعْفُوهُ الأضيافُ وتَعْتَفِيهِ الأضياف ، وهو كثير الْعُفَاةِ وكثير الْعَافِيَةِ ، وكثير العُفَّى.

عقا

الْعَقَاةُ والْعَقْوَةُ : الساحة وما حولَ الدار ، يقال : اذهَبْ فلا أَرَينّك بِعَقْوَةٍ.

وتقول : ما يطُور (١) بِعَقْوَتِهِ أحد.

والْعِقْيُ بالكسر : ما يخرُج من بطن الصبىُّ قبل أن يأكل. يقال عَقَى الصبىُ يَعْقِى عَقْياً ، إذا أحدثَ أوّلَ ما يحدث وبعد ذلك ، ما دام صغيراً.

يقال فى المثل : «أحرصُ من كلبٍ على عِقْيِ صِبىٍّ» ، وهو الرَّدَج من السَخْلة والمُهْر.

والْعِقْيَانُ من الذهب : الخالص. يقال : هو ما ينبتُ نباتَا فى معدِنه وليس مما يحصَّل من الحجارة.

وعَقَاهُ يَعْقُوهُ ، أى عَاقَهُ ، على القلب ، وأنشد أبو عبيد لحميد (٢) :

ولو أنِّى رميتُك من بعيد (٣)

لَعَاقَكَ عن دعاء الذئب عَاقِى

والاعتِقاءُ : الاحتباس ، وهو قلب الاعتِياقِ.

والاعتِقاءُ : أن يأخذ الحافرُ فى البئر يَمنةً ويسرةَ ، إذا لم يمكنْه أن يُنبِط الماءَ من قعرها ؛ وكذلك

__________________

(١) فى اللسان : ما يَطورُ أحدٌ بعَقْوَةِ هذا الأسد.

(٢) فى اللسان : لذى الخرق الطهوى.

(٣) يروى : «من قريبٍ» ، وهو الصواب كما قال ابن برى.