والعَفْوُ والْعُفْوُ والعِفْوُ : الجحشُ. وكذلك الْعَفَا بالفتح والقصر ، والأنثى عَفْوَةٌ.
قال ابن السكيت : الْعِفَا بالكسر. وأنشد المفضَّل لحنظلة بن شرقىّ (١) :
بضَرْبٍ يزيل الهَامَ عن سَكَناتِهِ |
|
وطعنٍ كتَشهاقِ الْعِفَا هَمَّ بالنَهْقِ |
وعَفْوُ المالِ : ما يفضُل عن النفقة. يقال : أعطيته عَفْوَ المال ، يعنى بغير مسألة. قال الشاعر :
خُذِى الْعَفْوَ منِّى تستديمى مودّتى |
|
ولا تَنْطُقِى فى سورتِى حين أَغْضَبُ |
وعِفْوَةُ الشىء بالكسر : صِفوته. يقال : ذهبتْ عِفْوَةُ هذا النَبت أى لِينه وخَيره. وأكلت عِفْوَةَ الطعام والشراب ، أى خياره.
ويقال : أَعْفِنِى من الخروج معك ، أى دَعْنى منه.
واسْتَعْفَاهُ من الخروج معه ، أى سأله الْإِعْفَاءَ منه.
وعَافَاهُ الله وأَعْفَاهُ بمعنًى ، والاسمُ الْعَافِيَةُ ، وهى دفاع الله عن العبد. وتوضع موضع المصدر.
يقال : عَافَاهُ الله عَافِيَةً.
والْعَافِيَةُ : كلُّ طالبِ رزقٍ من إنسانٍ أو بهيمةٍ أو طائرٍ. وعَافِيَةُ الماء : وَارِدَتُهُ.
والْعِفَاوَةُ بالكسر : ما يُرفع من المرق أوَّلاً يُخَصُّ به من يُكرم. قال الكميت :
وبات وليدُ الحىّ طَيَّانَ ساغِباً |
|
وكاعِبُهُمْ ذاتُ الْعِفَاوَةِ أَسْغَبُ (٢) |
تقول منه : عَفَوْتُ له من المرق ، إذا غرَفت له أوّلاً وآثرتَه به.
وقال بعضهم : الْعِفَاوَةُ بالكسر : أوّل المرق وأجودُه.
والعُفَاوَةُ بالضم : آخره ، يردّها مستعير القِدر مع القِدر. يقال منه : عَفَوْتُ القِدر ، إذا تركتَ ذلك فى أسفلها. وأنشد لعوفِ بن الأحوص الباهلىّ (٣) :
فلا تسألينى واسألى عن خَليقتى |
|
إذا ردَّ عَافَى القِدْرِ مَنْ يستعيرُها |
وقال الأصمعى : الْعَافِى : ما ترك فى القدر.
أنشد هذا البيت.
وعَفَتِ الربحُ المنزلَ : درسَتْه.
وعَفَا المنزل يَعْفُو : دَرَسَ ، يتعدَّى ولا يتعدَّى.
__________________
(١) هو أبو الطمحان القينىّ.
(٢) فى اللسان : «وظل غلام الحىّ».
(٣) فى اللسان : قال مضرّس الأسدىّ.