والعَفْوُ والْعُفْوُ والعِفْوُ : الجحشُ. وكذلك الْعَفَا بالفتح والقصر ، والأنثى عَفْوَةٌ.

قال ابن السكيت : الْعِفَا بالكسر. وأنشد المفضَّل لحنظلة بن شرقىّ (١) :

بضَرْبٍ يزيل الهَامَ عن سَكَناتِهِ

وطعنٍ كتَشهاقِ الْعِفَا هَمَّ بالنَهْقِ

وعَفْوُ المالِ : ما يفضُل عن النفقة. يقال : أعطيته عَفْوَ المال ، يعنى بغير مسألة. قال الشاعر :

خُذِى الْعَفْوَ منِّى تستديمى مودّتى

ولا تَنْطُقِى فى سورتِى حين أَغْضَبُ

وعِفْوَةُ الشىء بالكسر : صِفوته. يقال : ذهبتْ عِفْوَةُ هذا النَبت أى لِينه وخَيره. وأكلت عِفْوَةَ الطعام والشراب ، أى خياره.

ويقال : أَعْفِنِى من الخروج معك ، أى دَعْنى منه.

واسْتَعْفَاهُ من الخروج معه ، أى سأله الْإِعْفَاءَ منه.

وعَافَاهُ الله وأَعْفَاهُ بمعنًى ، والاسمُ الْعَافِيَةُ ، وهى دفاع الله عن العبد. وتوضع موضع المصدر.

يقال : عَافَاهُ الله عَافِيَةً.

والْعَافِيَةُ : كلُّ طالبِ رزقٍ من إنسانٍ أو بهيمةٍ أو طائرٍ. وعَافِيَةُ الماء : وَارِدَتُهُ.

والْعِفَاوَةُ بالكسر : ما يُرفع من المرق أوَّلاً يُخَصُّ به من يُكرم. قال الكميت :

وبات وليدُ الحىّ طَيَّانَ ساغِباً

وكاعِبُهُمْ ذاتُ الْعِفَاوَةِ أَسْغَبُ (٢)

تقول منه : عَفَوْتُ له من المرق ، إذا غرَفت له أوّلاً وآثرتَه به.

وقال بعضهم : الْعِفَاوَةُ بالكسر : أوّل المرق وأجودُه.

والعُفَاوَةُ بالضم : آخره ، يردّها مستعير القِدر مع القِدر. يقال منه : عَفَوْتُ القِدر ، إذا تركتَ ذلك فى أسفلها. وأنشد لعوفِ بن الأحوص الباهلىّ (٣) :

فلا تسألينى واسألى عن خَليقتى

إذا ردَّ عَافَى القِدْرِ مَنْ يستعيرُها

وقال الأصمعى : الْعَافِى : ما ترك فى القدر.

أنشد هذا البيت.

وعَفَتِ الربحُ المنزلَ : درسَتْه.

وعَفَا المنزل يَعْفُو : دَرَسَ ، يتعدَّى ولا يتعدَّى.

__________________

(١) هو أبو الطمحان القينىّ.

(٢) فى اللسان : «وظل غلام الحىّ».

(٣) فى اللسان : قال مضرّس الأسدىّ.