إذا كانت الهيجاء وانشقَّت العَصَا |
|
فحسبك والضَحَّاكَ سيفٌ مُهَنَّدُ |
أى يكفيك ويكفى الضحَّاك.
وقولهم : لا ترفع عَصَاكَ عن أهلك ، يُراد به الأدب.
والعَصَا : اسم فرسِ جذيمة الأبرش. وفى المثل «ركب العَصَا قصيرٌ».
وقولهم : إنَّه لضعيف الْعَصَا ، أى تِرْعِيَّةٌ.
وأنشد الأصمعىُّ للراعى :
ضعيفُ العَصَا بادِى العروقِ تَرَى له |
|
عليها إذا ما أجدب الناسُ إصْبَعَا |
ويقال أيضاً : إنَّه للَيِّنُ العَصَا ، أى رفيقٌ حسنُ السياسة لِمَا وَلِىَ. قال أوس بن مَعنٍ المَزنىّ يذكر رجلاً على ماءٍ يسقى إبلاً :
عليه شَرِيبٌ وَادِعٌ لَيِّنُ الْعَصَا |
|
يساجلها جُمَّاتِهِ (١) وتُساجِلُهْ |
موضع الجُمَّاتِ نصبٌ ، وجعل شُربها للماء مساجلةً.
والْعِصِىُ : العظام التى فى الجناح. وقال :
* وفى حقِّها الأدنى عِصِىُ القوادِم*
وعَصَوْتُهُ بالعَصَا : ضربتُه بها. وعَصَوْتُ الجرحَ : شددته.
والعَصَى مقصورٌ : مصدر قولك عَصِىَ (٢) بالسيف يَعْصَى ، إذا ضرَب به. قال جرير :
تَصِفُ السيوفَ وغيركم يَعْصَى بها |
|
يا ابن القُيُونِ وذاك فعل الصَيْقَلِ |
وفلان يَعْتَصِى على عصاً ، أى يتوكّأ عليها.
ويَعْتَصِى بالسيف ، أى يجعله عصاً.
[عصي]
والْعِصْيَانُ : خلاف الطاعة. وقد عَصَاهُ يَعْصِيهِ عَصْياً ومَعْصِيَةً ؛ فهو عاصٍ وعَصِىٌ. وعَاصَاهُ أيضاً مثل عَصَاهُ ، واسْتَعْصَى عليه.
واعْتَصَت النواةُ ، أى اشتدَّت.
وأَعْصَى الكَرْمُ ، إذا أخرج عيدانَه.
والْعَاصِى : العِرْقُ الذى لا يرقأ. وقال :
صَرَتْ نظرةً لو صادفتْ جَوْزَ دَارِعٍ |
|
غَدَا والْعَوَاصِى من دم الجوف تَنْعَرُ |
وهو من الياء أيضاً.
وعُصَيَّةُ : بطنٌ من سُلَيْمٍ.
والْعُنْصُوَةُ : الخُصلة من الشعر (٣).
__________________
(١) يقال : جاء فى جُمَّةٍ عظيمةٍ ، وجَمَّةٍ ، أى فى جماعة يسألون الدية.
(٢) وعَصِىَ بسيفه ، وعَصَا به يَعْصُو عَصاً : أخذه أخذ العَصَا ، أو ضرب به ضَرْبَهُ بها. عن اللسان.
(٣) فى القاموس : والعُنْصُوَةُ وتفتح عينها ، والعِنْصِيَةُ بالكسر : الخصلة من الشعر.