إذا كانت الهيجاء وانشقَّت العَصَا

فحسبك والضَحَّاكَ سيفٌ مُهَنَّدُ

أى يكفيك ويكفى الضحَّاك.

وقولهم : لا ترفع عَصَاكَ عن أهلك ، يُراد به الأدب.

والعَصَا : اسم فرسِ جذيمة الأبرش. وفى المثل «ركب العَصَا قصيرٌ».

وقولهم : إنَّه لضعيف الْعَصَا ، أى تِرْعِيَّةٌ.

وأنشد الأصمعىُّ للراعى :

ضعيفُ العَصَا بادِى العروقِ تَرَى له

عليها إذا ما أجدب الناسُ إصْبَعَا

ويقال أيضاً : إنَّه للَيِّنُ العَصَا ، أى رفيقٌ حسنُ السياسة لِمَا وَلِىَ. قال أوس بن مَعنٍ المَزنىّ يذكر رجلاً على ماءٍ يسقى إبلاً :

عليه شَرِيبٌ وَادِعٌ لَيِّنُ الْعَصَا

يساجلها جُمَّاتِهِ (١) وتُساجِلُهْ

موضع الجُمَّاتِ نصبٌ ، وجعل شُربها للماء مساجلةً.

والْعِصِىُ : العظام التى فى الجناح. وقال :

* وفى حقِّها الأدنى عِصِىُ القوادِم*

وعَصَوْتُهُ بالعَصَا : ضربتُه بها. وعَصَوْتُ الجرحَ : شددته.

والعَصَى مقصورٌ : مصدر قولك عَصِىَ (٢) بالسيف يَعْصَى ، إذا ضرَب به. قال جرير :

تَصِفُ السيوفَ وغيركم يَعْصَى بها

يا ابن القُيُونِ وذاك فعل الصَيْقَلِ

وفلان يَعْتَصِى على عصاً ، أى يتوكّأ عليها.

ويَعْتَصِى بالسيف ، أى يجعله عصاً.

[عصي]

والْعِصْيَانُ : خلاف الطاعة. وقد عَصَاهُ يَعْصِيهِ عَصْياً ومَعْصِيَةً ؛ فهو عاصٍ وعَصِىٌ. وعَاصَاهُ أيضاً مثل عَصَاهُ ، واسْتَعْصَى عليه.

واعْتَصَت النواةُ ، أى اشتدَّت.

وأَعْصَى الكَرْمُ ، إذا أخرج عيدانَه.

والْعَاصِى : العِرْقُ الذى لا يرقأ. وقال :

صَرَتْ نظرةً لو صادفتْ جَوْزَ دَارِعٍ

غَدَا والْعَوَاصِى من دم الجوف تَنْعَرُ

وهو من الياء أيضاً.

وعُصَيَّةُ : بطنٌ من سُلَيْمٍ.

والْعُنْصُوَةُ : الخُصلة من الشعر (٣).

__________________

(١) يقال : جاء فى جُمَّةٍ عظيمةٍ ، وجَمَّةٍ ، أى فى جماعة يسألون الدية.

(٢) وعَصِىَ بسيفه ، وعَصَا به يَعْصُو عَصاً : أخذه أخذ العَصَا ، أو ضرب به ضَرْبَهُ بها. عن اللسان.

(٣) فى القاموس : والعُنْصُوَةُ وتفتح عينها ، والعِنْصِيَةُ بالكسر : الخصلة من الشعر.