ويقال للضبع عَثْوَاءُ ، لكثرة شعرها ، وللضِبْعان أَعْثَى. وربما قيل للرجل كثير الشعر أَعْثَى ، وللأحمق الثقيل أَعْثَى ، وللعجوز عَثْوَاءُ.
والعِثْيَانُ بالكسر : الضِبْعَانُ.
عجا
عَجَتِ الأم ولدها تَعْجُوهُ عَجْواً ، إذا سقَتْه اللبن.
والعَجِىُ : الذى تموت أمُّه فيربِّيه صاحبُه بلبن غيرها ، والأنثى عَجِيَّةٌ. قال الشاعر :
عَدَانِى أَنْ أَزورك أَنَّ بَهْمِى |
|
عَجَايَا كُلُّها إلّا قلِيلا |
والْعَجْوَةُ : ضربٌ من أجود التمر بالمدينة ، ونخلتُها تسمَّى لِينَةً.
وعَاجَيْتُ الصبىَّ ، إذا أرضعتَه بلبن غيرِ أمّه أو منعْتَه اللبنَ وغذّيتَه بالطعام. قال الجعدى :
إذا شئتَ أَبْصَرْتَ من عَقِبِهمْ |
|
يَتَامَى يُعَاجَوْنَ كالأَذْؤُبِ |
ولقى فلان مَا عَجَاهُ ، أى لقى شدّةً. ولقّاه الله ما عَجَاهُ وما عَظَاهُ ، أى ما ساءه.
ويقال : العُجَى : الجلود اليابسة تُطْبَخ وتؤكل ، الواحدة عُجْيَةٌ. وقال (١) :
ومُعَصَّبٍ قَطَعَ الشِتَاءَ وقُوتُهُ |
|
أَكْلُ الْعُجَى وتَكَسُّبُ الأَشْكادِ (٢) |
والعُجَايَتَانِ : عَصَبَتَانِ فى باطنِ يَدىِ الفرس ، وأَسفلَ منهما هَنَاتٌ كأنَّها الأظفار ، تسمّى السَعْدانات. ويقال : كلُّ عَصَبٍ يتَّصل بالحافر فهو عُجَايَةٌ. قال الراجز (٣) :
وحافرٌ صُلْبُ الْعُجَى مُدَمْلَقُ |
|
وساقُ هَيْقٍ أَنْفُهَا مُعَرَّقُ |
الأصمعى : الْعُجَايَةُ والْعُجَاوَةُ لغتان ، وهما قدرُ مُضغةٍ من لحمٍ تكون موصولةً بعَصَبَةٍ ، تنحدر من ركبة البعير إلى الفِرسِ.
عدا
العَدُوُّ : ضدُّ الوَلِىِّ ؛ والجمع الْأَعْدَاءُ ، وهو وصفٌ ولكنّه ضارع الاسمَ. يقال : عَدُوٌّ بيِّن الْعَدَاوَةِ والمُعَادَاةِ ، والأنثى عَدُوَّةٌ.
قال ابن السكيت : فَعُولٌ إذا كان فى تأويل فاعِلٍ كان مؤنَّثه بغير هاءٍ ، نحو رجلٍ صبورٍ وامرأةٍ صبورٍ ، إلَّا حرفاً واحداً جاء نادراً ، قالوا هذه عَدُوَّةُ الله. قال الفراء : وإنّما أدخلوا فيها الهاء
__________________
(١) أبو المهوّش.
(٢) بعده :
فبدأته بالمحض ثم ثنيته |
|
بالشحم قبل محمد وزياد |
(٣) الزفيان.