فصل الظّاء
ظبى
الظَّبْىُ معروف ؛ وثلاثة أَظْبٍ ، وهو أفعُل فأبدلوا من ضمة العين كسرةً لتسلم الياء. والكثير ظِبَاءٌ وظُبِىٌ على فعول مثل ثُدِىٍّ ، وظَبَيَاتٌ بالتحريك.
والظَّبْىُ أيضاً : وادٍ. قال امرؤ القيس :
* أَسَارِيُع ظَبْىٍ أَو مَسَاوِيكُ إسْحِلِ (١) *
والظَّبْيَةُ : فرج المرأة. وقال الأصمعىّ : هى لكلِّ ذات حافر. وقال الفراء : هى للكلبة.
ومن دعائهم عند الشماتة : «به لا بِظَبْىٍ» ، أى جعل الله ما أصابه لازماً له. ومنه قول الفرزدق (٢) :
أقول له لَمَّا أَتَانِى نَعِيُّهُ |
|
به لا بِظَبْىٍ بالصرِيمَةِ أَعْفَرا |
ظُبَةُ
والسيف وظُبَةُ السهم : طرَفُه. قال بَشامة بن حرىّ النهشلىّ (٣) :
إذا الكُمَاةُ تَنَحَّوْا أَنْ يَنَالَهُمُ |
|
حَدُّ الظُبَاتِ وَصَلْنَاهَا بأَيْدِينا |
وأصلها ظُبَوٌ (٤) ، والهاءِ عوضٌ من الواو ، والجمع أَظْبٍ فى أقلّ العدد مثل أَدْلٍ ، وظُبَاتٌ وظُبُونَ بالواو والنون. قال كعب :
تَعَاوَرُ أَيْمانُهُمْ بينهم |
|
كُئُوسُ المَنايا بحدِّ الظُبِينَا |
وفلانُ بن ظَبْيَانَ ، بالفتح.
ظمى
شفةٌ ظَمْيَاءُ بيِّنة الظَّمَى ، إذا كان فيها سُمرةٌ وذبولٌ. ولِثَةٌ ظَمْيَاءُ : قليلة الدم.
وعينٌ ظَمْيَاءُ : رقيقة الجفن. وساقٌ ظَمْيَاءُ : قليلة اللحم.
وظِلٌ أَظْمَى : أسودُ. ورمحٌ أَظْمَى : أسمر.
والْمَظْمِىُ من الزرع : ما تسقيه السماء. والمَسْقَوِىُّ : ما يُسْقَى بالسَيْحِ.
والظَّمْيَانُ : شجرٌ ينبت بنجدٍ ، يشبه القَرَظَ.
ظنى
تَظَنَّى : تَفَعَّلَ من الظّنِّ ، فأبدل من إحدى النونات ياءً ، وهو مثل تَقَضَّى من تقَضَّضَ.
__________________
(١) صدره :
وتعطو برخيص غير شئن كأنه
(٢) فى زياد.
(٣) أنظر شرح الحماسة للمرزوقى ١٠٠.
(٤) بوزن صُرَدٍ ، كما فى اللسان.