المنزل الذى انتواه. ومضى لِطَيَّتِهِ. وطِيَّةٌ بعيدةٌ ، أى شاسعةٌ.
وطوى : اسم موضع بالشأم ، تكسر طاؤه وتضم ، يصرف ولا يصرف. فمن صرفه جعله اسمَ وادٍ ومكانٍ وجعله نكرةً ، ومن لم يصرفه جعله [اسمَ (١)] بلدةً وبقعةً وجعله معرفةً. وقال بعضهم : طُوًى مثل طِوًى ، وهو الشىء المثنَّى. وقال فى قوله تعالى : (بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً) طُوِىَ مرَّتين ، أى قُدِّس. وقال الحسن : ثُنِّيَتْ فيه البركة والتقديس مرتين (٢).
وذو طُوًى بالضم : موضعٌ بمكة.
والطَوِيَّةُ : الضمير.
والطَوِىُ : البئر المَطْوِيَّةُ.
والطَّايَةُ : السطح ، ومِرْبَد التمر.
وأَطْوَاءُ الناقة : طرائق شحمها.
طها
الطَّهْوُ : طبخ اللحم. وفى الحديث : «فما طَهْوِى إذن» ، أى فما عملى إنْ لم أحكمْ ذلك.
يقال منه : طَهَاهُ يَطْهُوهُ ويَطْهَاهُ طَهْوًا وطَهْياً (٣).
وطَهَا الرجُل : ذهب فى الأرض ، مثل طَحَا.
قال الشاعر :
طَهَا هِذْرِيَانٌ قَلَّ تغميضُ عَيْنِهِ |
|
على دُبَّةٍ مثلِ الخَنِيفِ المُرَعْبَلِ |
وكذلك طَهَتِ الإبل ، إذا ذهبتْ نَادَّةً فى الأرض. وقال الأعشى :
فلسنا لبَاغِى المُهْمَلَاتِ بِقِرْفَةٍ |
|
إذا ما طَهَا بالليل مُنْتَشِراتُها |
ويبعد أن يقال إنّه من مَاطَ يَميُط.
والطَّاهِى : الطبّاخ.
والطَّهَاءُ ممدودٌ : لغة فى الطَخَاءِ ، وهو السحاب المرتفع. يقال : ما على السماء طَهاءَةٌ ، أى قَزَعَةٌ.
وطُهَيَّةُ : حَىٌّ من تميم نُسبوا إلى أمهم ، وهم أبو سُودٍ وعَوْفٌ وحُبيش (٤) بنو مالك بن حنظلة.
قال جرير :
أَثَعْلَبَةَ الفوارسَ أو رِياحاً |
|
عَدَلْتَ بهم طُهَيَّةَ والخِشَابا |
والنسبة إليهم طُهْوِىٌ ساكنة الهاء ، وبعضهم يقول طُهَوِىٌ على القياس.
__________________
(١) التكملة من المخطوطة.
(٢) فى القاموس : وذو طُوَى مثلثة الطاء وينوّن : موضعٌ قرب مكة.
(٣) زاد فى القاموس : وطُهُوًّا وطُهِيًّا وطَهَايَةً :
عالجه بالطبخ أو الشَىِّ.
(٤) فى المخطوطات : «وحَنَش».